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ei clenodia multa. Quem cum tarn ex propria confessione quam ex aliisquibusdam signis demonem esse intellexisset, ei suum consensum pror-sus negavit. Cuius impetus cum non posset sola sustinere, adhibitesunt ei mulierum custodie; attamen invisibiliter semper affuit. Omni-s bus loquebatur, sed a sola virgine videbatur. Confluente turba rogatusest, ut Dominicam oracionem diceret. Obedivit, dixit, sed valde con-fuse, multos ibi saltus faciens. „Sic" inquit „dicere soletis oracionesvestras". Nunquam dicere potuit 'Credo in Deum', sed tantum 'Cre-do Deum' 1 ). Salutacionem angelicam nee quidem ineipere poterat.

10 61. (Om. XV. C o p p. I, 128). Si dies festus anime agiturin reliquiis sanete cogitacionis, quanto magis in ipsa dulcedine indi-cibilis contemplacionis ... De hac dulcedine venerabilis David mo-nachus Claus trensis dicere solitus erat: „Sentiri potest, dici nonpotest." De cuius sollempnitatis immensitate secrecius dicebat sie: „Si

i5 Dominus Deus nichil amplius haberet glorie nisi quantum michi osten-dere dignatus est, nimis esset."

62. (Om. XV. C o p p. I, 128). Contemplacio excedens racionemquodam modo mors carnis est. Unde saneta Elizabeth in S c o -na via 2 ), antequam ascenderet ad contemplacionem, pati solebat

20 semper quandam cordis passionem. A qua fatigata, dum raperetur inexcessum, mox quievit.

63. (Om, XV. C o p p. I, 129). Legitur quidam de sanetis seniori-bus visitandi gracia ad alium venisse seniorem heremitam. Quibus con-sedentibus per biduum tum psallendo tum conferendo compleverunt

25 psalterium totum et duos prophetas corde tenus, nichil cogitantes sivede tempore sive de eibo.

18 EL de Sconaugia M " T '.

61. Auch Nr. 238. Ueber David Florentinus monachus Clauslrensis (gest.11. Dezember 1179) s. Dial. mirac. I 4. II 18. XI 2; 3; 7; 11; 14. XII44; 55. Vita b. Davidis bei N. Heesius, Manipulus rerum memorabiliumclaustri Hemmenrodensis (1641), p. 50—61, im Anhang zu C. Jonge-linus, Notitia abbatiarum ord. Cist., Coloniae 1640. Carl Wilkes, DieZisterzienserabtei Himmerode, S. 3 ff. G. Wellstein, Der selige Davidin Himmerode, Cisterzienserchronik XVII (1905), S. 1 ff. u. Zur Ge-schichte des seligen David von Himmerode, ebda. XXII (1910), S. 350 ff.W. Levison, Neues Archiv XXIX (1904), S. 259. Die Vita b. Davidmonachi Hemmerodensis auch in Hs. Trier 2077.

63. Vgl. Vitae patrum III 6 = Migne, Patr. lat. 73, 742 u. V 4, 56 =ib. 73, 871.

') Vgl. Nr. 158, 166 und Homil. Copp. II, 109 (bei Strange, Dial. mi-rac. I, 117, Anm. 4 zitiert).

2 ) Ueber Elisabeth von Schönau (bei St. Goarshausen, im TriererSprengel) s. auch Dial. mirac. VII 30 und unten Nr. 290. Caesarius hatStellen in den Visionen Elisabeths im Auge wie bei F. W. E. Roth, DieVisionen und Briefe der hl. Elisabeth, 2. Aufl., Brunn 1886, S. 1: „ceciditsuper eam passio quedam precordiorum", und besonders S. 125: „venitsuper me quedam passio cordis, quam pati solebam, quando primum mihirevelari ineeperunt misteria Dei".