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(1575), 137—163, in der 4. Ausgabe (1618), XI (November), 185—200, bei Aegidius Gelenius, Coloniae 1633 und J. F.Böhmer, Fontes rerum Germ. II (1845), 294—329 (nur Buch Iund II) ganz unzureichend waren, in der mustergültigen Ausgabe vonA. Poncelet, Acta Sanctorum Novembris collecta, digesta, illu-strata, t. III (1910), 623—684 (vgl. S. 946) nach sechs Hss. vor. Vgl.jetzt die alles Wesentliche über dies Werk zusammenfassende Studievon J. Greven, Die Entstehung der Vita Engelberti des Caesariusvon Heisterbach, Annalen des hist. Vereins für den Niederrhein 102(1918), 1—39.

Nr. 20, der Rest des großen Homilienwerkes, bei Coppenstein als4. Teil abgedruckt, 33 Stücke fast ausschließlich für Heiligenfeste(vgl. Schönbach I, 31), ist enthalten in den Hss. Mainz, Stadtbibl. 400b(M 2 ), Bl. lr— 188v und Trier, Stadtbibl. 232 (Ti), Bl. 1—175vb. DieVorrede (Schönbach I, 31 nach Coppensteins Druck) lautet:

Incipit prologus in omelyas de sollempnitati-b u s tocdus anni morales. 'Jacob diligebat Joseph super om-nes filios suos, eo quod in senectute sua genuisset eum, fecitque ei tu-nicam polimitam' 1 ). Jacob in hac figura significat Deum Patrem, decuius senectute, id est eternitate, David dicit: 'Ab eterno et usque ineternum tu es Deus' 2 ). Cuius cum filii simus nos homines sive per con-dicionem sive per adopcionem sive per imitacionem, habet tarnenfilium unicum naturalem, consubstancialem sibique coequalem, Domi-num nostrum Jhesum Christum, quem in senectute sua genuit, quiasicut celestis illa generacio principio, ita et fine caret. Hunc superomnes filios adoptivos diligit, sicut de celo protestatus est dicens:'Hie est filius meus dilectus, in quo michi bene complacui' 3 ). Hoc soloChristo congruit. Ipsum Deum Patrem eciam esse patrem nostrumipse Filius ostendit, cum dicit: 'Ascendo ad patrem meum et patremvestrum' 4 ). Item in oracione quam ipse doeuit dicens: 'Pater noster quies in celis' 5 ); item alibi diseipulis: 'Ut sitis filii patris vestri qui incelis est' 6 ). Tunica Christi polimita saneta est ecclesia per varios or-dines distineta. Jacob quasi tunicam filio suo Joseph fecit, cum DeusPater Christo filio suo in virginis utero naturam humaiiam qua illumvestiret creavit. Vox eius est: 'Induit me vestimento salutis', id estcarne humana, 'et stola iusticie', id est ecclesia, 'circumdedit nie' 7 ). Tu-nica hec talaris est, quia in finem mundi durabit ecclesia militans. Inipsa enim flammescit coecus bis tinetus apostolorum in Dei et pro-ximi dilectione, rubet in ea purpura martirum in sanguinis effusione,flavescit in ea iaeinetus confessorum in celesti conversacione, candetin ea bissus virginum in carnis incorrupeione. Hos quatuor fuissecolores legimus in vestibus Aaron 8 ), qui et ipse Christum significat.Quia autem in nataliciis iam dictorum quatuor ordinum, apostolo-

i) Gen. 37, 3. 2 ) Ps. 102,17 und 89,2. ») Matth. 17,5. *) Job.20, 17. s ) Matth. 6, 9. fi ) Eh. 5, 45. 7 ) Isaias 61,10. 8 ) Exod. 28, 5 ff.