QjU iE S T I O I.

x^An Vhilofophia a Philofipha recte dicatur parttaignorantia ? Affir.

Dmiratio eft Philolbphia?veluti anima. Admira-tionem illam parit ignoratio caufarum, vel certeignoratio cohaftionis caularum cum efte&u, Seal.

_ ex.i.f.i. Causa vera cognita mens noftraacquie-

fcit, nec amplius miratur eftc&um. Sedari autem non po-teft quamdiu caulam ignorat, atq; iccirco cupit i dant trifti-tiam excutere,qua? ex ignoratione caufarum oritur,& admi-rationis effe&umincludit. Quienim admiratur,ait Arijtot.r.Uetafh.c.2. ignorafle exiftimandus eft. Quapropterciim ex-cellentia ingenia fuspendi nolint,& ferre nequeant ignoran-tiam atq; triftitiam ex caularum ignoratione ortam, necelfa-rio moventur ad inveftigandas rerum caulas; atque adeo adconftituendam philofophiam, qua? caularum magiftra eft,Artfi.d.l. & Fonfeca in d. L q.s . A ' a ' ™ ait Philofophus,^

ayvowi iq>t\otroip>i<rM. C onfer Kecker.Li.pr&cogn.Philojx.4. Iccircophilofophari eft effedtorum, qua? admiramur, caulas quasignoramus,inquirere. Ignoratio parit admirationem,ad-miratio inquilitionem&lcientiam. Sicut enim in motu phy-fico tria conlideranda funt: terminus a quo, medium perquod,& terminus ad quem: ita & res fefc habet in discurluphilofophico. Terminus aquo eft ignoratio caufarum,e quaexilht admiratio, qua? peperit philofophiam. Discurftis eftipfe motus :-npei*l;v Graeci vocant.Terminus ad quem eft no-titia caularum.Hisita politis patet,quod ignorantia litmarerphilofophia?,non. proxime, fed remote &c per laltum,ut lo-quuntur in IchollSi«7r«f ii i

A ij