tionis; TIndefit,ut,qui externis lymboiis debito modo & fine utitur, tamcerto fiat particeps caslefiium bonorum,atque illa externa elemeotaac-cepit. Iccirco thefi 45. non tantum didum eft Quemadmodum,ted etiamQuam certo.

LIII.

Atque hasc dida fint de fenfu verborum:unde jamcasteraquasthefiq.3.propofuimus,manifefia evadunt. Etdeprasfentia quidem,quod nonad fenfum externum; nec quantum ad nudam imaginationem interno-rum fenfuum,prasfens fit corpus Chrifii in facra casna,fed quantum adfidem,hoc eft,quatenus in verbo promiifionis,quod externo elementoanneditur,tanquam donum gratias reprasfentatur& exhibetur,hoc eft»fideli menti quafi infinuatur,& ob oculos depingitur mors Chrifii fa-tisfadoria pro omni malo,& omnis boni meritoria. Ita habemus corpusChrifii prasfensin verbo,utpromiflum bonum,in fymbolo,utobfigna-tum;HocitaintelIige,non quafi corpus Chrifii ad panem alligetur,vel ineo includatur, vel panis in corpus con vertaturtfed quod panis myftice re-ferat,declaret,& obfignet corpus Chrifii,atque ita,ut & verbum,fit me-dium, quo in fide augeam ur,atqueita Chrifii & ejus beneficiorum magismagisq; participes reddamur: nec putandum eft fidei hunc adum eflefallacem. Nam> fides circa fuum objedum multo minus fallitur, quamfenfus circa objedum fuum.

imr.

His politis,fequitur etiam,unionem lacramentalem non efle panisconvcrfionem in corpus Chrifii,nec copulationem panis & corporis ineodem loco:fed myfticam fignificationem,& obfignationem boni casle-fiis per lymbolum terreftre: unde fit,ut in legitimo ufu utraque res,& cas-leftis&terreftris,percipiatur.

IV.

Ex didis etiam apparet,quid de manducatione fit fiatuendum: nem-pe efle manducationem externam elementi panis,quas fit ore etiam abincredulis: & internam feufpiritualem,quas fit fideintuente promiflio-nem,& confirmationem fui petente ab externis lymboiis,& ea vere ha-bente pro facramentis. De fpirituali manducationeagiturJoh.c.6,quamDominus in facra casna lymboiis obfignat & lancit. Alia fpiritualis man-ducatioin feriptura non docetur.

B 3