jekte mufs (demnach wenigstens die Möglichkeit vor*aussetzen, clais das leztere verstehen und begreifenkönne, ausserdem hat seine Aufforderung gar keinenZweck. Die Zweckmäfsigkeit derselben ist durch denVerstand, und das Freiseyn des Wesens, an welchessie ergeht, bedingt. Diese Ursache mufs daher noth-wendig den Begriff von Vernunft und Freiheit haben;also selbst ein der Begriffefähiges Wesen, eine Intel-ligenz, und, da eben erwiesener Maasen dies nichtmöglich ist, ohne Freiheit, auch ein freies, also über-haupt ein vernünftiges Wesen, seyn, und als solchesgesezt werden.

Wir setzen über diese Schlufsart, die liier auf-gestellt wird, als eine notliwendige, ursprünglich indem Wesen der Vernunft gegründete, und ohne allesunser wissentliches Hinzuthun sicherlich erfolgende,noch einige Worte zur Erläuterung hinzu.

Man hat mit Hecht die Frage erhoben: welcheWirkungen sind nur durch eine vernünftige Uisacliezu erklären? Die Antwort: solche, denen nothwen-dig ein Begriff von ihnen selbst vorhergehen mufs, istwahr, aber nicht hinreichend, denn es bleibt immer 'die höhere, ein wenig schwierigere, Frage zu beant-worten: welches sind denn nun, 3010116 , von denen «e-urtheilt werden mufs , dafs sie nur nach einem vorher ;entworfenen Begriffe möglich- waren ? lede Wirkung ( "kann, nachdem sie da ist, gar wohl begriffen werden,

■und das Mannigfaltige in ihr fügt sich unter die Ein-heit des Begriffs nur geschickter und glücklicher, je-mehr der Beobachter selbst Verstand hat. Dies nun List eine Einheit, die der Beobachter selbst in das Man- I;