116

Catholico semper ici defendere studeat oportet, sin-gulos librorum sacrorum auctores spiritu S. ductosunam eandemque et fidei et morum doctrinam,licet forma varia ac diversa eoneptam, praedicare;atque illos, qui doctrinam Paulinam inter et Joan-lieam et Petrimam etc. multum discriminis esse sta-tuunt, prorsus refutabit. Deinde interpres Catholi-cus eodem iure ac acatholicus ad textum origina-rium recurrit (cf. §. 9. et 10.), omnesque ad sacraescripturae interpretationem disciplinas necessariasadhibebit, ut verum atque genuinum inveniat sen-sum; contextum semper respiciet, locos cum locis,obscura cum manifestis comparabit, totusque in eoerit, ut ex ipsa s. scriptura petat intelligentiain.(§. 25. p. 97.) Neque interpres Catholicus in eo ahacatholico discrepat, quod ineptis allegoriis indulgeat,multo potius nunquam a sensu proprio recedet,atque ad figuratum transibit, nisi ratio evidens acnecessaria eum coegerit. Cum autem interpresCatholicus pro natura s. scripturae et indole illissubsidiis ad sensum genuinum eruendum destitutus,ad ecclesiae traditionem, uberiorem doctrinae Chri-stianae fontem confugit, ut auxilium inde petat, etdiffert ab acatholico et ei antecellit; (cf. §. 25. p. I.96.) ita enim doctrinae severitatem bene exercet,atque historia teste ecclesia Catholica, hac interpre-tandi ratione tenaciter observata, magnum sane s.codicis abusum avertit, (cf. §. 22. p. 80.) Utraque

efmangetnde Erscheinung, blofs menschlich angesehen,zu solcher historischen Bedeutung halte gelangen kbnncn,riel wcniger, wie sie ais gbttliche Offenbarungb at t e n sci.