: ii

92

nian die Eibel oline alie Objehtivitat des Glaubensin der Gemeinde, an deren Geist allein sie ihr wah-res Verstandnifs hat, besitzen, auslegen will.» 9«)Idem fere S. Athanasius contra Arianos scripsit:«Quod autem etiam ea, inquit, quae nunc ex evan-geliis opponunt, futilia admodum ac levia sunt,facile perspicere est, si in primis, quis sitChristianae fidei scopus, perceperimus,eaque tamquam regula utentes lectioniscripturae, divinitus inspiratae, ut monetApostolus, attenderimus. Hunc enim cum ig-norarent Dei hostes, a via veritatis aberravere, etin lapidem offensionis offendere, ea sapientes quaesapere non oportet.» 9 1 ) Neque parum utilitatispraeberet disputationi meae, si historia adiuvantecopiosius explicassem, de s. scriptura interpretandain ecclesia Catholica semper mirifico consensu sta-tutum esse: «ut secundum universalis ecclesiae tra-ditionem et iuxta Catholici dogmatis regulas intel-ligatur; aut ut idem auctor, sicuti Patres Triden-tini, negativa oratione loquitur: non praeter omnesvel contra omnes Sanctos i. e. ecclesiam catholicam,ut paulo ante dixerat. 9 -) Concilium itaque nonquidem nova nos lege coarctavit, sed solum docuit,et nobis in memoriam revocavit legem antiquiorem,quam in ea re nobis suapte natura Fides impo-

90) Marheinecke: „ Grundlehren der christlichen Dogmatik. “

91) Orat. III. cont. Arian. tom. I. n. 28. pag. 579. ed. Ben.Cf. Clem. Alex. Strom, 1. VI. p. 803. edit. Potter. Oxo-niae 1715.

92) Cf. Vincent. Lir. com. c. 20 et 27.