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scientiamque s. codicis idiomatum ita excultam, ut,si iis prudenter utimur, priorum haereticorumargumentationes nonnullas refutare possimus; atpertinaciter nego, sacram scripturam his adminicu-lis ab omni abusu satis tutam esse. Testis esthistoria N. T. interpretationis recentiori tempore,quae in rebus vel gravissimis, ut exemplis utar, tleChristi divinitate, de sancta Trinitate, quemadmodumde Coena sacra multa narrat dissidia. Quam ob cau-sam haud ita pridem vir satis eruditus, Arendtius,theologiae doctoi’, ab Ecclesia Protestantium ad Catho-licam se convertit. In libello, quo rationes, quibuscommotus a Protestantium ecclesia ad Catholicamdecesserit, exponit, praeter alia, quae minus hucpertinent, haec professus est: «Dem subjektiven

Denken ist Thiir und Thor geoffnet. Der Inhalt istnur in so fern wahr, ais er dem §ubjekte so er-scheint. Das an sieh eine Dogma wircl nicht blosinclividuell aufgefafst, sonclem seine Wahrheit wirdvon dem Fiirvvahrhalten des Subjektes abhangiggemacht; es kann nicht etwa seiner Form, sondernauch seinem wesentlichen Inhalte nach verworfenwertlen, sobald die Exegese desEinzelnen dasselbein den Stellen der h. Schriftcn, die es begriin-den soli en, eben nicht findet, vielleicht clurcheine sehr gelehrte, von allerhand kritisclien undjrhilosophischen Kunststiicken unterstiitzte Auslegunggrade das Gegentheil clavon herausbringt. Und soist es clann claliin gekommen, dafs in dieser Theo-logie der Eine, 69) die Lehre von der Trinitiitanerkennt und festhiilt, ja sie an die Spitze des

f)9) Marheinecke’s Dogmatik.