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custodi,» (quae est exclamatio et praescientiaepariter et caritatis, ut ait Vincentius) ita obtinue-runt Christiani, ut nec carceres, nec rotae, nongladii, non persecutiones quaecunque optimos quos-que movere possent, ut doctrinam ab Apostolisacceptam desererent. Fortiter restiterunt haereti-cis, qui nova ac diversa docere conabantur. Ita inecclesia Alexandrina ob doctrinam Arii, in Constanti-nopolitana propter figmenta Nestorii et Eutychisplebs vehementer commota ad seditionem concitatafuit. Et haeretici, licet vehementer ad iracundiamexcitati, quod haereticae doctrinae auctoris nominenuncuparentur: tamen a se contumeliosum hoc no-men non valuerunt avertere. 5 1 )

A re non alienum erit ex praestantissimo Lum-peri opere verba adscribere haec: “Transmissio

universalis factorum naturalium est remedium cer-tum de existentia et veritate eorumdem iudicandi.Sic credimus exstitisse Neronem, Carolum M., ut

51) Cl. Bossuet discours sur fliistoire univcrselle cliap. 26.sub firi.: „Pour Ies heresies, inquit, quoiqu’elles fissent,ne pouvaient se defaire du nom de leurs auteurs. LesSabelliens, les Paulinistes, les Ariens, les Pelagienset les autres sVffensaient en vain du titre de parti,tpfon leur donnait. Ee . monde, malgre qu’ils eneussent, voulait parier naturellement, et designait cha-que secte par celui, dont clle tirait la naissance. Pource qui est de la grande Eglise, de 1’Eglise Catho-lique et Apostolique il n’a jamais ete possible de luinommer un auteur que Jesus Christ meme, ni de luimarquer les preiniers de ses Pasteurs sans remonter jus-qu’au£ Apotres, ni de lui donner un autre nom, que celui,qu’elle prenait. “ pag. 247. ed. en 4. Paris 1747.