64

est existimantia traditio, quae in ecclesiis, Aposto-loram aevo praeterito constitutis, retinetur, si, cumApostolica comparata una ac eatlem inventa fuerit,(pro consanguinitate doctrinae, ut ait Tertullianus),Quod vero ut probetur, necesse est ad ecclesias Aposto-licas recurrere. Quarum omnes autem consulere,quum longum est; satis esse putabatur, unam exiliisadire, eamque, quae proxime sita erat. Ita quidemsingulae ecclesiae suam ipsius doctrinam contrahaereticos, nova ac falsa docentes, vindicare debe-bant, ut perspicuum esset, ecclesiam, licet ubicun-que terrarum dissipatam, unam eandemque sinediversitate doctrinam concionari; quod scilicet Chri-stus hominum saluti tanquam necessarium revela-vit et Apostoli ecclesiis suis tradiderant.

Pro instituto, quod sequimur, necesse est, utiam ad Vincentium Lirinensem transeamus, qui, utMiinscheras (p. 58.) professus est, haud nova de Apo-stolica traditione cognoscenda argumenta attulit,sed a Veteribus de hac re disputata in concinnamregulam redegit.

§. 20 .

In commonitorio illo, quod nemo nescit, veratraditio ita definitur: “quod ubique, quod semper,quod ab omnibus creditum est.» Hoc est enim,Vincentius pergit, vere proprieque catholicum,quod ipsa vis nominis ratioque declarat, quae om-nia fere universaliter comprehendit. Sed hoc itademum fiet, si sequamur universalitatem, anti-quitatem, consensionem. Sequemur autemuniversalitatem hoc modo, si hanc unam fidemveram esse fateamur, quam tota per orbem terra-rum confitetur ecclesia. Antiquitatem vero ita,