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septuaginta discipuli, alii denique praeter eos innu-merabiles, earunclem rerum minime expertes fuerunt.Soli nihilominus ex cunctis Domini discipulis Mat-thaeus et Joannes scriptos nobis rerum commentariosreliquerunt. Quos quidem necessitate quadam adscri-bendum impulsos fuisse perhibent.» Ex quo intel-ligi potest, Chemnitzium et hac via scripturam tra-ditioni aequivalentem non demonstrasse. Res estenim tam vaga atque incerta, ut et adversarii eamrefellere saepe cogantur. «Es ist ein falscher An-schlag, dicit vir acatholicus, wenn man jene Quel-len (die h. Schrift) ais vollkommene Lehrbiicher -der christlichen Religion ansehen will. Sie sindweiter nichts, ais ehrwiirdige und schalzbare Frag-mente, die ein Beispiel sovvohl der Lehrartdamaliger Zeiten, ais auch viele Artikel derReligion selbst an die Hand geben. Und jeder un-befangene Protestant nmfs es gestehen, dafs die N.T. Scliriften das Gepriige der Rhapsodie nur zudeutlich an sicli tragen, ais dafs sie ais ein vollen-detes, in sich selbst gesclilossenes Ganzes betrach-tet vverden konnten.» 2 3)

Ad postremum argumentum iam transire placet,quo Chemnitzius et longe plurimi post eum usisunt, ut scripturae sufficientiam et solum usum inrebus religionis confirmandis vindicarent. SanctorumPatrum locos laudant, qui scripturae tantam tri-buere videntur auctoritatem. Huc pertinet Atha-nasii dictum: «Ne igitur interroges, sed solum exsacris literis condiscas; sufficiunt enim, quae in his

23) Cf. Tieftrnnk in libro, qui inscriptus est: „Censur deschristl. protestantischen Lehrbcgriffs.“ lr Theil.