trinae christianae corpus continerent. Sunt et fue-runt, qui hoc magna cum animi contentione defen-derint, ex quo, traditionibus repudiatis, doctrinasic dicta sufficientiae, plenitudinis seu perfectionisfinalis sacrae scripturae orta est. Cuius defensorgravissimus Reformationis tempore habitus estChemnitzius, qui et hodie apud plurimos ecclesiaeProtestantium theologos magna utitur auctoritate. Quosmodo laudavimus locos, ut traditionis necessita-tem probarent, longe aliter interpretari ausus est. '?)Ipsius verba audiamus: «Tenete traditiones, quas

accepistis sive per sermonem, sive per epistolamnostram, Apostolus dixit, quando libri novi testa-menti primum coeperunt conscribi et nondum om-nes erant editi;'nam quae viva voce ab ipso didice-rant, in unica illa epistola non omnia plene conti-nebantur. Longe aliud vero est, de scriptura N. T.loqui, cum primum unica tantum epistola Pauliedita esset, ac postea cum tot libris et epistolisexplicata est. Propterea Apostolus circa finem vitaesuae (II. Tim. III.), cum iam conscripti et editi essentlibri novi testamenti, ita de scriptura loquitur, quod

17) „Die katholisclie Itirche nimmt selbst Besveise fur dieJVothwendigkeit des Glaubens an ihre Tradit.ion aus derh. Schrift her I Cor. Xl. 2. II Thess. II. 14. III. 6.etc. Allein man sehe, mit welchem kritischenScharfsinne und mit welcher geistreichenExegese Chemnitz alles widerlegt hat, svas diesesSjstemzu Gunsten seiner Tradition aus diesem gezogen hat. “Marheinecke: „ uber den wahren Sina der Tradition

im katholischen Lehrbegriffe und das rechte Verhiiltnifszur katholischen Lehre. “ In tomo IV libri, cui titulus:„ Studien von Daub und Kreuzer. “