644 Ursprung des Bösen.

und schwere Frage aufgeworfen: 1» L»rsc or,- ^

Axv ö/ «üZ-^77s<: Da Gott gut ist, warum sinddte ^Menschen böse? Die Schüler des Zoroafter, jene Vorläu«fer des Manes und der Manichäer, harren schon eben dieseFrage gethan, und sie glaubten, eine Antwort ohne Aus,nähme darauf zu geben, und alle Schwierigkeiten aufzulösen,wenn sie zwey Grundwesen aller Dinge zuließen. Diese zwey ^Grundwesen waren, nach ihrer Meynung, gleich ewig, und ^von einander unabhängig: eines war wohlthärig von seinerNatur, und der Ursprung des Lichtes und der geistigen und ''vernünftigen Wesen; und das andere war übelthätig, und der ^

Ursprung der Finsternisse und der Materie. ül, >

Em jedes von ihnen hatte sein Reich, wo es Unbeschränkt ^zu gebierhen hatte. Aber, als die Materie und die Finster« d!i

nisse in das Reich des Lichtes und der Geister eingebrochen m« ^ >

ren, wurden sie unter einander gemenget und vermischet; und ß,«aus dieser Mengung und Vermischung entstand die Welt, K2«wie wir sie heut zu Tage sehen. Der Mensch ist auch ein H zSprößling aus dieser Mischung, und hat etwas von beyden «AGrundwesen. Was in ihm gut ist, wie die Vernunft, der WVerstand, die ehrlichen und tugendsamen Gesinnungen,kömmt vom guten Ursprünge, vom wohlrhatigen Grundwer Aisen her: und was in ihm böse ist, wie die unordentlichen Lei«denschaften, die lasterhaften Neigungen, die Gesinnungen, Üitzidie Lüste, welche der Anständigkeit, der Ehrlichkeit, der Ge« Grechrigkeit widerstreben, das kömmt vom bösen Grundwesen H

her. ^

Zoroaster) Ein persischer Weiser. Die Mepnungen der Gelehrte» von §diesem Philosophen sind sehr verschieden. Die meisten behaupten mitGrunde, daß es mehr als einen Zsroastee gegeben habe.

Maries^ Ein berühmter Scktirer im dritten Jahrhunderte, von deinsich die Ketzerey der Manichäer verschreibt. <