48

Mittels Zweck werden. Professor Feder widerlegt diese Be-weisführung Campes in den „Pädagogischen Unterhandlungen" (Unter-haltungen) in folgender Darstellung: Die Anlage zur Ehrbegierdemöge wohl in pädagogische Pflege zu nehmen sein, dürfe aber nienach Maßgabe einiger Herrschsüchtiger beurteilt werden! Das Ver-gnügen an der Achtung anderer könne doch unmöglich etwas Bösessein. Könnten Rechtschaffenheit, Patriotismus und Religion nichtauch einen dunklen Hintergrund haben? — Darum habe die Er-ziehung das Kind zu instruieren, daß Güte des Herzens zur Er-werbung der Achtung anderer unentbehrlich sei, daß der Rnhm keinwahres Glück zn bieten vermöge, wenn der innere Frieden fehle, daßman sich also nicht aus Egoismus nach Ehren sehnen solle.

Diese Widerlegung sucht nun Campe seinerseits zu berichtigen,indem er ausführt, wie die Ehrbegierde nach dem Beifall andererringe, um deren Hochachtung, Freundschaft und Liebe zu erwerben.Zuzugeben sei, daß darum die Ehrbegierde in erzieherische Behand-lung genommen werden müsse; denn, wenn sie sich nicht mit Recht-schaffenheit paare, könne sie für andere, im andern Falle aber sicherauch für die Zufriedenheit des Individuums selbst gefährlich werden.Es müßten deshalb die egoistischen Regungen unterdrückt und dieLiebe zu Gott, zu Menschen, zum Rechte, zum Schönen an ihreStelle treten; alsdann könne man sich der Ehrbegierde als eineserzieherischen Faktors vollständig begeben.

In einer Replik vertritt aber Professor Feder seine zuerst aus-gesprochene Ansicht mit Festigkeit, indem er nochmals betont, daßder Trieb nach Ehre ein natürlicher und also beim Geschäft derErziehung zu verwendender Faktor sein dürfe, daß die Erziehungjedoch die Pflicht habe, die Ausartung des Ehrtriebes zu be-kämpfen.

Dagegen bringt Campe ein Schlußresume, worin er darthut, daß,wie ein Athlet sich nicht durch die Regeln, sondern durch die Übungder Ringkunst ausbildet, auch ein Kind nicht durch Erkenntnis desGuten allein, sondern durch dessen Übung ausgebildet und erzogenwerden müsse; daß es darum gefährlich sei, eine Neigung in ihm zuziehen, die hernach nicht mehr zu unterdrücken wäre. Er verwirft