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Schrift war Hanoi aavsssariura (1668), in welcher er dieSumme feines Lebens zieht. Er rechtfertigt seine Bestrebungenund dankt Gott, daß er, ein Mann der Sehnsucht, nun baldin den Hafen des ewigen Friedens gelangt sei. Still und ruhig schieder aus dem irdischen Leben am 15. November 1670 im 78. Jahre, fernvom Vaterlande wie Jakob, er, der zwanzigste und letzte Bischofder Brüdergemeinde; in der Kirche zu Naarden ist er begraben.

Komenius ist eine Gestalt von dem größten kulturhistorischenInteresse. Verfolgt und heimathlos während jener entsetz-lichen dreißig Kriegsjahre, verzweifelte er nicht an dem Heilder Menschheit, sondern suchte die Keime für eine bessere Zukunftin die Gemüther der Jugend und der Erwachsenen zu pflanzen.Ueber den streitenden Parteien hinweg stand er, wenig ver-standen, ein Priester der Humanität. Im Umgang mit Menschen,nrtheilt Palacky, freundlich und bescheiden, zeigte sich auch, inseinem Wandel rechtschaffene Gottesfurcht. Niemals vergalt erseinem Gegner mit gleichem Maß, niemals verurtheilte er Jemand,was für Unrecht auch immer er von ihm erduldete.

Er war ein gläubiger Christ und ein treuer Anhänger derböhmischen Brüder. Und wenn wir auch nicht in Komeniusals Theologen den Kern seines Wesens und seine Bedeutung zusuchen haben, so müssen wir doch zunächst auf seine religiöse Ueber-zeugung kurz eingehen, denn aus seiner religiösen Grund- undHerzensstimmung heraus stammt seine Pädagogik und seine Liebezur Jugend. Ihm war die Religion vorzüglich Sache desHerzens. Er konnte nicht begreifen, wie gerade das, was dieMenschen verbrüdern soll, die gemeinsame Liebe zu Gott, zu derheftigsten Entzweiung und grausamsten Verfolgungen führenkönne. „Das Chaos der Streitigkeiten im GAiet der Religion,"klagt er in seiner Panegersis, kann niemand ohne Schreckenansehen. Nicht einmal in der Anschauung Gottes findet sichhinlängliche Uebereinstimmung. Von den vier Hauptsekten der

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