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Professor W a h n e r führt in seinen Anti-quitatibus Ebraeorum Cötting. 174z. Tom.II. p. 698. an,

„Eadem Christiana, quae quondam judai-„ca ecclesia est sed reformata; cujusque„potior pars proselyti ex gentibus sunt.„Idem Deus colitur, eodem sides, quam„Moses et Prophetae sui edocuerunt, in-culcatur. Eadem commendantur virtu-„tes, quae quidem sola religionis genuina„momenta sunt. Caetera adesse possunt„et abesse. Sed et plerique externi cnl-„tus, ritus, festique dies i idem sunt;„dummodo circumcisionem, et ea excipi-„as, quae non magis hodiernus habet ju-„daismus. “

Vart 01 vzzi bemerkt in seiner Biblioth. he-braica Tom. III, p. 177:

„Quia Christiani illo, post Christum pos-tum, saeculo, pro Judais habebantur,„cum et Christiani idola exhorrerent et„detestarentur, unumque vero Numen„excolerent; unde tempore Claudii Impe-„ratoris pro Judais habiti fuerunt Cbri-„stiani, et cum Judais ex. urbe cedere„jussi, quare hic Codex totus contra gen-„tiiiumidololatriam est, et in eorum fes-tivitates, et ceremonias, et ritus inve-hit.“

M. Mendelssohn behauptet (Jerusa-lety Absch. 2. S. 55 — 59.)

„daß das Christenthum auf dem Zudenthume„gebauet sey, und nothwendig, wenn dies„fallt, mit ihm über den Haufe» stürzen„müsse."

Herr Tychsen lselbst äußert a. a. £>. dieMeinung;