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Me'drasch Tillim (Vened. 1546.) Fol, 13.col, 2.

.lalkut Schimoni (vvm 9 uibbi Simeon.

Franks. 7587.) Fol. 94. col. 4. No. 665.Jalkut chädasch, Fol* I2l. col. I* Z» No.

1. u. 11.

Cad hakkemach. Fol. 43 * c °l* 4 »

Avodätk hakkodesch (vvm Rabbi Meirben Gäbbai. Cracau 1577 ) Fol. 62*col. 4. Gap. -7.

Sepher chasidim ( VVM Rabbi JehudaSulzbach 1685.) Fol. 8- col. 4 - No. 20.Rabbi Menachem von Recknat Ausleg.der 5 Bücher Mosis. Vened. 1545. Fol»141. col. I. Parascha Acharemoth.Rabb. Bechai AuSleg. Fol. 195« col, 4 -unb es ist um so mehr unmöglich, daß dieseThatsache geleugnet werden kann, weil in demGebet um Ertheilung der Absolution ausdrück-lich auch die Sünde desMeineides, desEidesbruchs, und der Entheiligung des Na-mens Gottes, erwähnt wird. Das Gebet stehtin allen Gebetbüchern (Maclisoreri) unter demTitel Tephillath Jom Kippor, Ich habe beidieser Arbeit den lAacbsor zu Franks, a. M.mit der deutschen Uebersetzung vvm Jahr 446.das ist 1686 in 4tv vor mir. In diesem heißtes Fol. 47. col. 2. u. Fol. 48. cok i.

„und verzeihe uns alle Sünde die wir ge-than haben, durch Entheiligung dei-nes Namens, so wie auch die Süri-„de, die wir vor dir durch falschen„Schwur begangen haben."

Wenn man Hiebei nun noch erwägt, daß denJuden alle Sünden durch das Exilimn, in demsie nach ihrer thörichten Meinung unter uns