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Sententiae Rabbinorum v. Jos, Karo* Ha«lae 1775. p. 69.

DüschingS Geschichte der Juden §. 72.Aus diesem Grunde haben auch viele inden talmudisch-rabbinischen Lehren sehr erfahr-ne Gelehrte, als

Antonius Margarita. Der ganze jü-dische Glaube. Fkf. a. M. 1686. S. 78.Samuel Friedr. Brenz. Der abgestreiftejüdische Schlangenbalg. Nürnberg 1680.Kap. Z. S. i2. und Kap. 4. S. 21.Johannes Schmidt. Feuriger Drachen-gift und wüthiger Otterngall der Judenwider die Christen. Koburg 1682. Buch 6.Kap. Z. S. i 85 ff-Burdorfö Judenschule Kap. 21.

Der verdammliche Judenspieß. 1688.S.19Z.Hieronymus de sancta fide libri duo con-tra Judaeos. Ziirch 1552. p. 163 seq.einstimmig bekundet, daß alle Eid: am J ornKippor (Versöhnungötag) durch das Kol ni-dre (die Absolution) und das s.'osser hamo-doe (Gebet um die Auflösung aller Eide undGelübde) völlig und dergestalt, daß solcher keineSünde sey, aufgehoben werde.

Die Art dieser Absolution ist merkwürdig,und ich will sie so, wie siein BrenzenS jüdischem Schlangen-balg e, Kap. 2. p. 119.

Seldeni Dissert* de Synedriis et praefec-toris juridicis Ebraeorum Lib* II. Cap*XI. g. 9. p. g6g.

Estors Ds.de lubrico jurisjurandi Judaeo«rum. Marb. 1741. p. 20.gleichlautend abgedruckt ist, wörtlich einrücken:„Item von ihrem Eid betreffend, so ist zu