ÉCOLE MYSTIQUE.

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droite et à sa gauche. De même, dans la partie infé-rieure, ceux d’entre les élus en qui les formes cor-porelles ont subi la plus forte réduction, sont aussiceux qui répondent le mieux, par la pureté du con-tour, à l’idée de transfiguration. C’est sur ce pointque se trouve concentrée presque toute la poésie dutableau. Toutes ces têtes tendues avec amour vers leRédempteur, source de la béatitude promise, toutesces effusions de joyeuse tendresse entre les angesgardiens et les justes, cette danse mystique des unset des autres sur un gazon émaillé de fleurs, cettelégère flamme sur le front des uns, ces roses rougeset blanches sur la tête des autres, la ténuité crois-sante de leurs corps sveltes et lumineux en appro-chant de la Jérusalem céleste dans laquelle ils s’élan-cent , deux à deux, en se tenant par la main, toutcela jette d’abord le spectateur dans une sorted’ébahissement dont il faut qu’il revienne avant depouvoir analyser tant de beautés, si toutefois desbeautés de cet ordre peuvent se prêter à l’analyse.

Le groupe des damnés ne cause pas le même em-barras, et l’on pourrait, sans inconvénient, en dé-tourner les regards, si leur mode de répartition dansles régions infernales ne nous avertissait de l’in-fluence que le poème de Dante exerça sur 1 imagi-nation du peintre Dominicain. Cette influence mé-riterait à peine d’être signalée, si on n’en trouvaitde trace que dans la représentation de l’enfer; maiselle se fait bien plus sentir dans celle du Paradis etdans la description de ses joies et de ses gloires.