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sachen, lehren durch Gleichnis und Exempel und leiten dazu an,in dein Konkreten das Allgemeine zu erkennen. Wo steckt, fragtGoethe, das Allgemeine? Er antwortet: in dein besonderen Fall.Und, fragt er weiter, wo steckt das Besondere? Er antwortet:i» Millionen Fällen.
Indem wir das Konfessionelle als das Bestimmteste, Deter-minierteste, dem späteren Unterricht (des Predigers) überlassen,befolgen wir den Gang der Natur bei der Entwickelung ihrerGebilde, den Weg der Entfaltung der einzelnen Organe desMenschen, der Sinnes- wie der Denkorgane, befolgen wir dieArt der Entwickelung aller Erzeugnisse des Menschen, der Wissen-schaften wie der Sprachen. Alles geht zwar von dem Konkreten,Anschaulichen aus, aber dieses erste Konkrete ist nicht das be-grifflich Determinierteste, Ausgebildetste, sondern vielmehr dasEinfache oder Einfachere. Und von ihm aus eutwickelu sich Or-gane, Einrichtungen im Leben, Sprachen und Erkenntnisse zu immerBestimmterem, Ausgeprägterem, Reicherem. Indem mir daherdiesen von der Natur selbst vorgezeichneten und eingehaltenenGang befolgen, gehen wir den Weg der Natur selbst, treffen mitihm das natürliche Gesetz aller wahren Entwickelung, und indemwir auch die religiöse Entwickelung den damit gesetzten Vor-schriften unterwerfen, bleiben wir nur uns selbst getreu. Dasweniger Bestimmte ist darum kein Abstraktum; es kann ebensogut wie das Ausgebildetste, mit einer größeren Anzahl von Merk-malen Erfüllte, eine ganz konkrete Erscheinung, eine ganz an-schauliche Vorstellung sein. Jener didaktische Einwand beruhtdaher auf einem Irrtum und trifft uns in keiner Weise.
4. Die Gemeinsamkeit des Vaterlandes soll dem Vaterlands-genossen mehr sein, als die Gemeinsamkeit des Glaubens. Ist esauch eine gerechte, eine natürliche Forderung?
Es wird alles darauf ankommen, welcher Art der Glaube,was er den: Menschen — welcher Art das Vaterland, was esdem Bürger sein kan».
Ein Glaube, den sich der Mensch als Verdienst anrechnet;ein Glaube, mit dein nur die von Gott Auserwählten begnadigtwerden; ein Glaube, welcher diejenigen, welche ihn besitzen, schon