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Als Ordner hiesiger Lehrervereine die Pflicht übend, geistigenVorrat, wenn es an ihm, wie es ja wohl zu geschehen pflegt,ans Augenblicke fehlen sollte, herbeizuschaffen, habe ich zuweileneinzelne Sätze bei der Hand gehabt und sie benutzt, indem ich sieaber, um bestimmte Anhaltspunkte zu haben und nicht alles vondem zufälligen Fortschritt des Disputs (innerhalb der Grenzeder eoneoräia clisoors) abhängig zu machen, mit kürzeren oderlängeren Auseinandersetzungen begleitete, um schon dadurch denMitgliedern zu zeigen, daß es mir nicht um leere Zungendreschereioder den Sieg durch Überlistung und Trugschlüsse, sondern umAufklärung und Wahrheit zu thun sei. Echte, anregende Thesesbewegen sich auf einem Gebiete, wo mach oft mit einem Schrittedie Grenze der Wahrheit überschreitet.
k. Gesinnung ist die Willenskraft eines Men-schen, es sei zum Guten oder Bösen.
Es giebt unzählige Grade der Stärke oder Entschiedenheitder Willensrichtung oder des Willens in einer bestimmten Rich-tung, von der schwächsten, die an gänzliche Unentschiedenheit (Jn-differentismus) grenzt, bis zur stärksten, welche alle Kräfte desMenschen in Anspruch nimmt und keine Spur von Alterationmehr znläßt. So giebt es Gesinnungsschwache, Gesinnungsstarkeund Gesinnungslose. Letztere sind, wenn man nicht, was auchder Fall ist, gegen etymologische Ableitung solche darunter ver-stehen will, welche eine positiv böse Gesinnung haben, solche, diegar keine entschiedene Richtungj haben, deren augenblicklicherWille von äußeren oder inneren Impulsen, Influenzen lind anderenZufällen abhängt. Ein Wille ist ihnen in einzelnen Fällen derThätigkeit nicht abzusprechen, wohl aber eine stetige Richtung,das heißt die Gesinnung. Gesinnung ist also nicht identisch mitWille; sie ist Wille oder Streben in bestimmter Richtung. Sieentscheidet über den Wert eines Menschen; denn sie ist der eigent-liche Mensch. Mai: kann daher kein wegwerfenderes Urteil übereinen sprechen, als wenn man ihm Gesinnungslosigkeit zuschreibt.Gebiert sie auch nicht immer so schlimme Folgen als die böse Ge-sinnung, so macht sie doch fast noch mehr verächtlich. Von jedem