ein. Er blieb nicht der einzige. Man schaffte ihm Gehilfen,indem man später auf Staatskosten vielversprechende jungeMänner die Wallfahrt nach der pädagogischen Heilquelle zuDverdun antreteu ließ: Dreist, Kawerau, Henuing,Reudschmidt, Krütz, Patzig, Preuß, Steeger, Braun,Hänel, Titze, Runge, Baltrusch, Bernhard (2),Marsch, denen sich noch andere, von eigenem Geiste getrieben(Kalisch und v. Türk vor allen zu nennen), zugesellten. Dieseund andere in ihrem Geiste wirkenden Männer haben thatsächlichund werkthätig die preußisch-pestalozzische Schule hervor-gerufen; sie haben deren Inhalt und Richtung, Verfahrungs-weisen und Methoden bestimmt. Natürlicherweise ist das, wasdie preußische Schule nachher war, nicht ihr Werk allein, sondernwesentlich und in äußerer Beziehung hauptsächlich das Verdienstund die That der preußischen Behörden, welche unter den un-vergeßlichen Männern v. Altenstein, Nicolovius undSüvern die Schule so zu organisieren wußten, wie sie nachherdastand. Das Hauptinstitut, das sie zur Fixierung, Ausbildungund Verbreitung des neuen Geistes ins Leben riefen, waren dieSchullehrer-Seminarieu, womit man 1812 in Breslau unterHarnisch den Anfang gemacht hatte. Die Jünger Pestalozzishatten den Geist, die Seminare schufen die Stätten der Aus-breitung und Ausbildung des neuen Geistes. Was ich nun be-haupte, ist dieses: die neue preußische Volksschule, welche nach

belgischen berufen hatte, und freute sich dann seiner Thätigkeit, ehrte undzeichnete ihn aus. Wenngleich nun die hohe Frau, voll Sehnsucht nach demBessern, ihre Erwartungen zu hoch gespannt und zu viel versprochen habenmochte, so verdient doch ihre unmittelbare Teilnahme an der Bildung derJugend und der Verbesserung der Schulen, als woher alle radikale Hilfefürs Volk und die gesamte Nation kommen muß, eine dankbare Anerkennungund die größte Hochachtung. Daß die seltene Frau aber in der Zeitschweren Unglücks und großer Drangsale, mitten im Geräusch des Krieges,sich solchen Dingen mit Liebe hingab und mit ihnen sich ernstlich beschäftigte,beweist die Kraft, Selbständigkeit und Freiheit ihrer Seele, die Sammlungihres Geistes, die ganze Richtung jihres Gemütes und Lebens; aber allesdieses erklärt und verklärt sich wieder in der Gottes- und Menschenliebe,die ihr ganzes Wesen still durchdrang, und, man kann sagen, ihr durch Herzund Adern floß."