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mittleren Breiten; eine andere auf dem Meere und auf den Ei-landen desselben, als auf Berghöhen und in Thalschluchten; eineandere in Sandwüsten, als in fruchtbaren Niederungen an denUfern der Flüsse. Diese Einzelsprachen kennt nicht jeder; jedererlernt mir die Natur-Mutter-Sprache, welche in der Gegend,wo er geboren ist und erzogen wird, erklingt; die andere muß erdurch Reisen kennen zu lernen suchen, und selbst der eigentliche,tiefere Inhalt aller Naturdialekte erschließt sich dem Erdbewohnernicht durch bloßes Gefühl, er will ausgesucht, erlernt werden;die Natur wendet sich an den Verstand.

Sinn für die Natur hat jedes unverbildete, natürlich er-wachsene Wesen, das Tier ist davon nicht ausgeschlossen, es wirdvielmehr ganz von dem Natnrsinn und Naturgefühl beherrscht,einer jeden Art (spsoiss) von Tieren offenbart sie sich auf eigen-tttmliche Weise; auch der Mensch besitzt diesen Natursinn vonGeburt, in den eigentlichen sogenannten Naturvölkern ist ihrVerständnis am vollkommensten, der kultivierte Verstandesmenschkann sie verlernen, überhören, durch den rechten Verstandesgebrauchaber dringt er tiefer in sie ein und lernt sie, ohne das Natur-gefühl oder den Natursinn zu schwächen, recht verstehen. Nurso ist es des gebildeten Menschen würdig, Sinn und Verstandkommen in ihn: in gleichem Maße zur Entwickelung, der erstemehr auf natürlichem Wege, der zweite auf dem Wege der Kultur.Die Ausbildung des Verstandes ist ein Werk der Kultur. Ausdem einfachen Naturzustände erhebt man sich zu ihr, ohne dieSprache der Natur zu verlernen. Wo dies der Fall ist, da

herrscht Verbildung. Sie herrscht in vielen Lebenskreisen, inmancherlei Beziehungen und Richtungen, und ist schlimmer alseinfacher Natursinn ohne Bildung. Rousseau war davon soergriffen, daß er sich gegen jedwede Kultur erklärte. Aber diesesExtrem, welches einen Teil Wahrheit enthält, verleugnet nichtdie Achtung vor der wahren Bildung, ist vielmehr nur eiueFolge derselben. Sie besteht mit in einem Verständnis derNatur. Davon ist hier die Rede und wird noch fernerhin dieRede sein.

Denn Kenntnis der Natur, nicht bloß Sinn für sie im