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denkt. Und für den, welcher darüber ein gutes Wort sagenzu können meint, für den ist es Pflicht.

Diesen Gedanken halte ich nur vor; ja er verfolgt mich.Ich habe mich bemüht, ihn nur ans dem Sinne zu schlagen;vergebens. Ich habe zu mir gesagt: Was geht es dich an?Aber mein Inneres hat Einspruch dagegen gethan. Ich mußmich von den treibenden Gedanken befreien, dadurch, daß ichrede. Ich kann nicht anders. Vielleicht sind es unnütze Ge-danken, überflüssige — möglich, daß ich die Sache von schieferSeite, durchs Vergrößerungsglas ansehe. Vielleicht! Aber womitbeschäftigen sich Menschen nicht! Wieviel Zeit, Geld, Papier,Kraft wird verschwendet! Darum wird es auch mir erlaubt sein,ein paar Stunden — zu verschwenden. Es wäre möglich. Dennwer vermag mit Sicherheit zu bestimme», daß aus seinem Be-ginnen mit Notwendigkeit Gutes entstehen werde? Das vermagkeiner. Nur für seine Absicht, die Tendenz und den Zweckseines Strebens kann der Mensch einstehen. Dieser Gedanke giebtmir Zuversicht und Kraft, und ich schlage mir störende Neben-gedanken aus dem Sinne, namentlich den lähmenden, man werdemir, wenn ich Zustände tadle, die niedrige Absicht zutrauen,einzelne Personen angreifen oder gar schmähen, sie mitVorwürfen belasten zu wollen. Davor schützt mich schon meineÜberzeugung, daß die Mängel unseres Lebens in der bisherigenEntwickelung liegen, nicht in den Personen. Wohlan!

Ich frage zuerst:

was hat der 3. August dieses Jahres uns Mgerufen?

„Sehet da, ihr Bürger dieser Stadt, das Volk, das untereuch wohnet! Ich zeige euch seine Natur, seine Eigenschaften,seine Leidenschaft. Vielleicht kanntet ihr es nicht! Das Volk,oder vielmehr der Pöbel, er pflegt nicht zusammen aufzutreten.Ich habe ihn versammelt. Ihr Habt ihn gesehen, habt ihnhandeln sehen. Die Thaten charakterisieren die Menschen. DerPöbel hat gewütet; er hat sich nicht nur an Fensterscheiben,sondern an Menschen vergriffen. Mit Pflastersteinen hat er ge-redet. Ist solche Sprache nicht deutlich genug?"