176 41. Ascendit Jhesus in naviculam que erat Symonis.
das er allem dem enpfelt das er von Gotte ie oder ie enpfieng, und wirft dasal ze mole luterliclien wider in Got, des es och ist, als er es nie gewünne, undwirt mit allem dem nüt und also blos als das nüt en ist und nie mit engewan,und al do versinkt das geschaffen nüt in das ungeschaffen nüt: das ist nit was5 man verstau oder geworten mag.
Hie wirt das wort wor das in dem salter der prophete sprach:'abyssus abyssum invocat, das abgründe das inlei/et das abgründe.' Dasabgründe das geschaffen ist, das inleit in sich das ungeschaffen abgründe,ß5 v J uni werdent die zwei abgründe ein einig ein, ein luter götlich wesen,
10 und do hat sich der geist verlorn in Götz geiste; in dem grundelosen mere ister ertrunken. Kinder, hie stot es als wol verre bas wan ieman verstan oderbegriffen müge. Her nach so wirt der mensche also weselich und als gemeinund tugentlich, gütlich und von minsamer wandelunge mit allen menschengemein und gesellig, doch das man iemer enkeinen gebresten von ime enkan
15 gesehen noch vinden. Und dise menschen sint allen menschen gelöibig undbarmherzig; si ensint nüt strenge noch hertmütig, denne vil gnedig. Und dasenist nüt ze glöbende das dise lüte iemer von Gotte mügen gescheiden werden.Das uns dis allen geschehe, des helf uns Got. Amen.
42.Divisiones ministracionum sunt, idem autem spiritus et cetera.
20 Min herre S. Paulus der sprach hütte in der epistolen: 'es sint
teilunge der werk, und wirket alles sament ein geist ze fnicht und ze nutzedes menschen.' Und es ist aber der selbe geist, der wirket alle ding in allendingen. Eime ieklichen wirt gegeben offenbarunge des geistes ze sinem nutzeund frucht. Einem andern wirt gegeben rede der kunst in dem selben geiste,
25 und nemmerat da vil underscheides der gaben, und würket alles ein und derselbe geist, und er sprichet vil zu bewerunge des geloben.
Hie vor moles do wurkte der geist Götz gar grosse wunderliche dingin sinen fründen ze bewerunge des geloben: das woren grosse zeichen undmanigvaltige prophecien, und [;>6 r J vergiessunge der heiligen ir blüt und liden
1. oder ie f. S. 2. er von sehr viel jüngerer Hand eingeflickt E, steht S. 3. dis
in das Jcorr. v. j, H. E. 4. also do 8. ist nit was von j. IL auf Rasur E. 7. inleidet E,in leitet S. 13. misamer: mi (von j. H.?) auf Basur E. 15. Und f. S. 19. in S (St. 44)zu der Überschrift: ' 1. Cor. 13,6 u.f.'; dann: Die bredie usser sant Pauwels epistele von demzehenden sunnendage manet einen iegelichen mensclien warzunemmende zu was ambahtes ervon gotte gerüffet si, und leret minnewerg und tugende üben und eigens willen uzgon.25. nemmeut S, nennet 88, nenimet E. u. dis w. S. 27. moles /'. S. Götz f. S. 29. propheten S.