FFC 3Q Zeugnisse zur Geschichte der Märchen. 19

vani filii hominum . . . non minus fabulis quandoquedelectantur quam rebus gestis.'

55. Jean le Chapelain, Le dit dou soucretain(Montaiglon-Kaynaud, Fabliaux 6, 117 nr. 150):

Usages est en Normendie,

que qui herbergiez est, qu'il die

fablel, ou chancon die ä l'oste.

Vgl. Uhland, Schriften 4, 295f. und seine dramatischeSzene'Normannischer Brauch'(1815. Gedichte 1908 s. 126).

*

56. Der Mönch Odd Snorrason bemerkt im Vor-wort zu seiner ursprünglich lateinischen Lebensgeschichtedes Königs Olaf Tryggvason (f IOOO. Olafs Saga Trygg-vasonar ed. Munch 1853), es sei besser diese Geschichtezu hören als die Stiefmuttermärchen (stjüpmoedrasögur),wie sie die Hirtenknaben einander erzählen, von denenniemand wisse, was daran wahr sei und in denen immerder König am übelsten wegkomme. — Vgl Asbjörnsen-Moe, Norske folkeeventyr 1852 S. XL und zu denstjupusögurFornaldar Sögur Nordxlanda 1,31 undFornmannaSögur 8, 18 (Zs. f. dt. Phil. 26, 15).

57. Die von dem Abte Karl Jönsson (f 1212) be-gonnene und um 1250 von Styrm dem Weisen über,arbeitete Sverrissaga (Fornmanna Sögur 8, 18. 1834) ver-gleicht die Schicksale des Königs Sverri (f 1202) aufseiner Fahrt nach Vermaland mit den alten Sagen vonKönigskindern, die von ihren Stiefmüttern verhext wurden.

58. Der isländische Saga-Verfasser Sturle Thords-sohn trug 1265 in Bergen vor dem norwegischen Könige