FFC 36 ______ Name und Merkmale des Märchens. 19

Der Spanier knüpft einen Segenswunsch an: 'Es war ein-mal, Unglück weiche und Glück komme, Unglück auf dieMauren und Glück auf uns'; ' ebenso der Grieche: 'Anfangdes Märchens; guten Abend, eure Herrlichkeiten' (Hahn1, 273). Religiöse Wendungen braucht der Araber inPalästina: 'Betet für den, den ihr lieb habt' (Schmidt-KahleS- 53 J vgl. S. 44*); desgleichen der Kurde: 'Es war ein-mal ; Gottes Erbarmen sei mit den Eltern der Zuhörer,oder: Besser als Gott war keiner' (Prym-Socin 1, 1. 11. 2,62. Dirr, Kaukasus S. 35. 47). Die Ewe in Kamerun ant-worten auf die Ankündigung 'Höret die Fabel' alsbald:'Die Fabel komme!' Und der Erzähler fährt fort: DieFabel kommt weit her, fällt auf ... die Spinne' (Mein-hof, Die Dichtung der Afrikaner S. 132. Schönhärl S. VIII).Ebenso ruft bei den Negern von Dahomeh der Erzähler:'Ein Märchen' (Alo); die Zuhörer erwidern: 'Alo', und er gibtden Titel an: 'Mein Märchen handelt von allen Tieren. 2Anspruchslos lautet in Nassau die gereimte Eingangsformel:'Ich erzähl ein Märchen vom Dippel Dappel Därchen,von der Dippel Dappel Fledermaus; blas der Katz dasSchwänzchen aus' (Kehrein 1862 S. 96). Lehrhaft mahntder Chilene zur Aufmerksamkeit: 'Du musst wissen, umzu erzählen, und zuhören, um zu wissen' (Bibl. de las trad.pop. esp. 1, 109). Der Italiener wie der Berber und Eskimo 3

1 Rodrigo Caro 1626; s. Zeugnisse nr. 103.

2 Bouche, La cöte des esclaves 1885 p. 93.222. — ÄhnlicheDialoge bei den Akra-negern: 'Soll ich euch erzählen oder nicht?Wir nehmens an' (J. Zimmermann, The Akra or Gä-language1858 p. 193. 200), bei den Negern von Guyana: Masak! Kam!(A. de Saint-Quentin, Histoire de Cayenne 1872 p. 199), bei denfranzösischen Matrosen: Cric ! Crac! Une vieille morue dans tonsac, une belle fille dans mon hamac! (Jal, Scenes de la vie mari-time 2, 82. Sebillot, C. de la Hauie-Bretagne 3, 74).

3 Basset, Contes pop. herberes 1, 44. 87. Rink S. 51. 55. 69.— Vgl. Reinisch, Nubasprache 1879 S. 231: 'Ein Jüngling erzählt."Was erzählt er?'