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jenseits des Ararat (Mourier p. 83), In vergangener Zeit,als Brahmadatta die Herrschaft in Benares führte (Jatakanr. 70), In den ältesten Tagen beim Beginn der Welt (Folk-lore Journal 6, 17: Ainos), In der Sagenzeit Alcheringa(australisch bei Gennep 1906 p. 64 und CV). Auf die zuberichtende Begebenheit deuten andre Anfänge hin: Voralten Zeiten, als der liebe Gott noch selber auf Erden unterden Menschen wandelte (Gr. 87. Asbjörnsen-Moe nr. 21),Zur Zeit, wo das Wünschen noch geholfen hat (Gr. 1. 127),Als die Leute noch lange nicht so klug und verschmitztwaren, wie sie heutzutage sind (Gr. 174), Als die Tierenoch redeten. ' Scherzend weist ein englisches Märchenjeden Versuch einer Datierung ab: 'Once upon a time,and a very good time it was, though it wasn't in my time,nor in your time, nor any eise's time' (Jacobs 1, 215).Und ganz ins Reich der wunderbaren und unmöglichenDinge führen Eingänge wie: In der Affenzeit (oben 3, 244),Als die Hühner Zähne hatten (Luzel 1, 3. 66. 86. 119. 143,2, 209. 381. 3, 181), Au temps jadis oü les poules pissaientdans un bassin (Sebillot i, 243. 3, 283), Als die Schweinein Versen sprachen und die Affen Tabak kauten, die HühnerSchnupftaback nahmen und die Enten watschelten (Jacobs,English FT. 2, 217), Als die Katzen Schuhe trugen und dieFrösche sich Frauenhauben aufsetzten (Chodzko p. 177),Als die Kröte Flügel hatte, der Hahn Imam, die Kuh Barbierwar (Künos, Stambul S. 38. 125. Nach Jacob 2, 18 heisstdas tekerleme = Wortdurcheinander).

Andre Eingänge sind persönlicher Art und sucheneine Beziehung zu den Zuhörern. In der Gascogne beginntder Erzähler gewöhnlich mit den Worten: 'Ich weiss eineGeschichte' (Jou sabi un counte. Blade 1886 1, XLII).

8 Oben 3, 283. 255. Fabulae Aesopicae nr. 317 Halm: hotephoneenta en ta zoa. Engelien-Lahn 1, 112. Noel du Fail, Oeuvres1, 40. 1874. Webster, Basque legends p. XL Alcover 1, 285.4. 87. Kreutzwald 1, 1. Basset, C. herberes 1, 7.