140 CHEMISCHES UND ALCHEMISCHES AUS ARISTOTELES

Soweit Piaton in Frage kommt, muß an dieser Stelleauf meine schon eingangs erwähnte, ausführliche Abhandlung„Chemisches und Physikalisches aus Piaton" verwiesen werden.Von Einzelheiten seien nur in Erinnerung gebracht: 1 seineLehre von den vier Elementen und der Materia prima, nachder die Urmaterie das gemeinsame Substrat aller Elementeist, die Möglichkeit allgemeiner gegenseitiger Wandelbarkeit(Transmutation) besteht, und die Elemente, — begriffen inewigem Kreislaufe, der Verwandtes zusammen zu führen sucht —,nach Art einer eigentlichen „Vereinigung" oder „Vermählung"zu neuen Stoffen zusammentreten; die Ansichten über Ver-wandlung und Umbildung der Stoffe durch Trennen und Ver-einigen der „Dreiecke", die ihre geometrische Grundgestaltungbedingen (von diesem Trennen und Vereinigen, anüa = spaound äyuQa = ageiro, leitet sich die spätere Bezeichnung „Spa-giriker" für die Chemiker ab); das allmähliche Hervorgehenvon Gold und Silber aus unedlen Metallen (und umgekehrt)in der Natur, (deren Wirken entweder direkt, oder indirekt,d. h. auf dem Umwege über die Materia prima, nachzuahmensein möchte); die obherrschende Stellung des Goldes, das alsreinste, dem Feuer und Rost widerstehende Substanz, auchzum Symbol des Edelsten und Sittlichen wird, und sogar,reichlichem Silber gesellt, den Himmel schmückt, in den dieSeelen nach ihrem Erdenleben gelangen sollen; die Theorievon der Parallelität des Geschehens im Makro- und Mikrokosmos,der gemäß auch für den menschlichen Körper und Geist das„Trennen und Vereinigen" von nicht minderer Bedeutung istals für die Außendinge (weshalb denn der „philosophischeStein" der späteren Zeit auch die Erscheinungen der Krank-heit und des Alterns zu beheben vermag, die nach Pia tonallein durch unrichtige Verteilungen und Umsetzungen derElemente entstehen). 2

1 S., ebenso wie in allem Folgenden, auch Prantl, a. a. O. 2 Gerade

in diesem Punkte erst viel spätere, indische oder gar chinesische Einflüsse