CHEMISCHES UND PHYSIKALISCHES AUS PLATON 45

aufgestellten Lehre an, die sich der späteren Theorie derE Pizyklen nähert, und setzt eine allen Sphären gemeinsameRotation von Ost nach West, und gleichzeitig eine den siebeninneren zukommende langsamere von Westen nach Ostenvoraus. 1 Für die Schnelligkeit der Bewegung sind sechs Grade•maßgebend: der Fixstern-Himmel (8) steht still, ferner habenden ersten Grad der Mond (1), den zweiten Sonne (2), Merkur (3)und Venus (4), den dritten Mars (5), den vierten Jupiter (6),de n fünften Saturn (7). Jeder Sphäre ist eine Sirene zu-geteilt, die einen lauten Klang ertönen läßt, und diese ver-einigen sich zu einem harmonischen Gesamtklange, der Har-monie der Sphären oder Sphärenmusik. Wohl nach Analogieder „Wagen" des Helios und der Selene werden dann inPiatons letzter Periode die Planeten, und die Sterne über-haupt, als „Fahrzeuge" vorgestellt, und zwar als solche fürSeelen, zu denen sie in analogem Verhältnisse stehen, wie dermenschliche Körper zur menschlichen Seele. 2 Es äußert sichhierin eine charakteristische Tendenz der platonischen Spät-z eit: die Betrachtung alles Materiellen als untrennbar voneinem ihm innewohnenden Geistigen, das als Weltbewußtsein rals allgegenwärtige Weltseele, dem Weltganzen zugrunde liegt,und als Prinzip des Lebens und der Bewegung in den Indi-viduen zutage tritt, — seien sie nun Menschenleiber oderSterne. Die Epinomis führt dies des näheren dahin aus, daßdie Seelen der Sterne eigentlich Sterngötter seien, die, weil'hr Dienst aus Syrien und Ägypten stammt, nicht einmalsämtlich griechische Eigennamen haben, und daß es daher dreiKlassen von Göttern gebe: die olympischen, die Sterngötter,und die Dämonen, die teils ätherische, teils solche der Luftund des Wassers seien. 3

Die Theorie vom lenkenden Einflüsse der Ananke undihrer Töchter (der Parzen) auf die Himmelswelt, in Verbindung

1 s. auch Timäus VI, 155. 2 ebd. VI, 159, 194; Gesetze VII, 343ff.3 Epinomis VIII, 130ff., 137.