520 GEDÄCHTNISREDE ZUM500JÄHR. GEBURTSTAGE DESCARTES'

sich gegenseitig nicht beeinflussen können, dieses mit Hilfeeiner Beeinflussung durch Gott vermögen sollen, der doch, alsdritte Substanz, von ihnen beiden nicht weniger verschiedenerscheint, als sie dies selbst untereinander sind. Sodann istaber auch die Wechselwirkung zwischen Leib und Seele keines-wegs konsequent, d. h. so dargestellt, wie dieses einem extremdualistischen Systeme entspräche; denn mögen auch die „An-stöße" der Zirbeldrüse noch so klein sein, so widerstreitet dochschon ihr bloßes Stattfinden der behaupteten Unmöglichkeiteiner unmittelbaren Wirkung von Leib auf Seele oder Seeleauf Leib, und es ist ganz offenbar, daß z. B. auch der kleinstewirksame Anstoß der Seele ganz undenkbar bleibt ohne Ent-stehung einer „neuen" Bewegung, und ohne jene bestimmteKraftleistung, die erforderlich ist, um den in ihrer Bahn be-harrenden Lebensgeistern eine andere Richtung aufzunötigen.

Unklar bleibt ferner: das Verhältnis zwischen Leben, Todund Seele; der Zusammenhang der geistigen und körperlichenSymptome; die Theorie der seelischen Wirkungen unter Vor-aussetzung eines Ausschlusses besonderer Seelenvermögen, aufdem Descartes richtigerweise besteht; endlich die gegen-seitige Beziehung zwischen Sprache und Denken, deren Vor-handensein ihm nicht entging, ja ihm sogar Versuche zur Her-stellung der Ursprache als bedeutsam erscheinen ließ. Auchbezüglich der Betrachtung der Tiere als bloßer belebter Maschinen,als lebendiger Automaten, gewährt schon der einfache Hinweisauf den begangenen Fehler volle Einsicht in dessen Größe;einige Forscher haben zwar die Vermutung ausgesprochen,Descartes habe eigentlich auch den Menschen in ähnlicherWeise angesehen, diesen Gedanken jedoch nicht auszusprechengewagt, und deshalb, um Tieferdenkende auf ihn hinzuweisen,absichtlich den großen Widerspruch zwischen der sozusagenmonistischen Auffassung der Tierwelt und der dualistischender Menschheit bestehen lassen; innere wie äußere Gründesprechen aber gegen das Zutreffen einer solchen Vermutung.