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DIE KÜSTE VON BÖHMEN

läßt es begreiflich erscheinen, daß uns gemeldet wird, ihreFürsten seien in der Kindheit zusammen auferzogen worden, 1und fortdauernd habe seit deren Wiederversöhnung Freund-schaft und Friede zwischen den beiden Ländern geherrscht. 2Da Sizilien lange Zeit hindurch (bis 1111) wirklich ein LehenApuliens war 3 und seine Geschicke mit denen der benach-barten italischen Landschaften in stetem Zusammenhange standen,so scheint hier sogar ein Funken geschichtlicher Wahrheit durchdas Gewebe der Sage zu schimmern. Bedenkt man, daß vom10. bis 12. Jahrhundert zahlreiche Fürsten des Namens Pandolfodie Kronen der Kleinstaaten Unteritaliens trugen, 4 so bleibt selbstdie Annahme nicht ausgeschlossen, daß auch der Name desKönigs Pandosto von Böhmen auf einen historischen Hinter-grund zurückweise, 5 — um so mehr, als Lautverschiebungendieser Art bei so ähnlich geschriebenen Worten nicht zu denSeltenheiten gehören.

Es verbliebe nun noch die Frage, auf welchem Wege dennApulien zu dem Beinamen „Böhmen" gelangen konnte. 6 Direktegeschichtliche Beziehungen liegen nicht vor; denn abgesehendavon, daß Herzog Otto von Böhmen als Begleiter KaiserHeinrichs VI. auf seinem Zuge nach Apulien verzeichnet wird, 7finden sich die beiden Länder kaum jemals zusammen genannt.Man muß also vermuten, daß Apulien die Bezeichnung „Böhmen"

1 „Wintermärchen", Akt I, Szene 1; Simrock, S. 41. 2 Simrock,S. 87. 3 Schack, a. a. O. 1, S. 215. 4 Schack, a. a. O. I, 96ff.; S. 118.

5 Ähnlich wie Theseus, der „Herzog von Athen" im „Sommernachts-traum", auf die Herzoge von Athen, die unter den Vasallen des 1204 ge-gründeten lateinischen Kaiserreiches wirklich angeführt werden. Siehe hierüberden Kommentar des Philalethes zu Dantes „Hölle" (Leipzig 1891; I,S. 74), wo Theseus im 12. Gesänge „Herzog von Athen" genannt wird,sowie die Erzählung des Ritters in Chaucer's „Canterbury-Geschichten"(übers, von Hertzberg; Hildb. 1866, S. 92 und 596), aus der Shakespearevermutlich geschöpft hat.

6 Vielleicht ist der böhmische Pilger, dessen Ariost im 28. Gesänge(Strophe 15) des „Rasenden Roland" Erwähnung tut, gleichfalls als apulischerPilger aufzufassen? (Ariost kannte aber das wirkliche Land Böhmen sehrwohl.) 7 Schack II, S. 316 und 321.