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ALRAUN UND SCHWARZER HUND

Autoren, und noch Galenos (131 bis 204) führt an, daß derExtrakt der Mandragora, sowie der aus ihr bereitete Wein,alljährlich zu gewisser Zeit aus Kreta nach Rom gebrachtwerde.

Ausführlicheres findet sich in den um 125 geschriebenen»Tiergeschichten" des Aelian: 1 Die Pflanze »Kynospastos"(= hundsgezogen), die ein wichtiges Heilmittel und auchsonst zu vielen Dingen nützlich ist, erkennt man des Nachtsan ihren leuchtenden Blüten, 2 darf sie aber nicht abpflücken,sondern bezeichnet nur ihren Standort, da jeder, der sie be-rührt, sofort sterben müßte: am nächsten Morgen bringt maneinen jungen hungrigen Hund mit, bindet ihn mittels einesStrickes an die Wurzel, und hält ihm ein Stück Fleisch vor.Vom Hunger getrieben zieht dann der Hund die Pflanze samtder Wurzel aus, fällt aber im Augenblicke, der diese an dasTageslicht bringt, tot zu Boden. Ähnliches meldet auch Dio-doros von Tarsos, der noch hinzufügt, daß die leuchtendenBlüten nachts vor den sich ihnen Nähernden fliehen und zurück-weichen. Flavius Josephus (37 bis 93) schildert die Mandra-gora ebenfalls als des Nachts feuerrot leuchtend, berichtet vonder Kunst, ihrer todbringenden Gewalt durch Ausgraben mittelsdes Hundes zu entgehen, und versichert, daß sie ihrem Be-sitzer große Schätze, Unverwundbarkeit, die Kunst des Wetter-zaubers, und Kinderreichtum zubringe. 3 Der Glaube an dieerotischen Eigenschaften der Wurzel scheint uralt zu sein;Theophrast kennt ihn bereits (siehe oben), Aphrodite führtenach dem Lexikographen Hesychius (um 550) den Beinamenjj.avSpayoptTi;, und in der Septuaginta, der zur Zeit des Ptole-mäusPhiladelphus (285 bis 247 v. Chr.) verfaßten griechischenBibelübersetzung, wird der Name der Pflanze Dudaim, 4 die Rübenauf den Feldern fand und die sich die unfruchtbare Rahel von

1 „Historia anim." 14, cap. 27. 2 In Wirklichkeit sind die Blütender Mandragora Nachts völlig geschlossen. 3 „De bello Judaico", VII,

6 und 25. 4 „Genesis", 30, 14.