obligat̉ hoc credere ⁊ affirmareet natura nō mentit̉. ergo ſequitur. ꝙ hoc eſt affirmabile ⁊ credibile ⁊ verū. quia homo nō obligat̉ naturaliter ad falſum. ſedobligat̉ naturaliter ad verum. ergo ſequit̓ deum eſſe. ¶ Secūdocōcludit̉ ꝙ hoc eſt verū. ex talidebito nature. qꝛ in natura nullūfalſum eſt. nec eſt obligatio naturalis ad falſum. Ecce ergo modum ⁊ practicā trahendi homīeˢnon credētes ad credēdum ⁊ adaffirmādū illa que nō intelligūtper ratione. ⁊ per iſtū modum intellectꝰ roborat̉ ⁊ ꝯfortat̉ vt firinius credat.¶ Aliud exemplū de vnitate dei¶ Titulꝰ. lxixLterius vt magis ars videat̉ ponat̉ exemplū. Sieſt tm̄ vnus deꝰ. ſtatim fiāt duepartes vt dcm̄ eſt. ⁊ ſūt iſte. deum eſſe tm̄ vnum. ⁊ deum nō eētm̄ vnum ſed plures. De neceſſitate ergo eaꝝ vna eſt vera tātūet nō ambe Vt ergo ꝯgnoſcamꝰquā partē debeamꝰ affirmare ⁊credere. cōꝑaremꝰ iſtam ꝑtē deꝰeſt tm̄ vnꝰ. ad aliam ſibi oppoſitam. ⁊ poſtea ad hominē. ⁊ tandem ꝓceſſum faciamꝰ ſicut in alioexemplo Vnde ſtatim apparebitꝙ iſta. deꝰ tm̄ eſt vnꝰ. ē magisamabilis. qͣꝫ iſta. plures dij ſūtqꝛ iſta magis cōuenit cum bonohominis. Nam vide quāta malaſeq̄rent̉ ad iſtam. plures ſūt dijſeꝑati ⁊ diuiſi inter ſe per voluntatem ⁊ ſubſtātiam. poteſtatemet ſapiētiam. Nam ſi ſint pluresquilibet habebit ſuā ꝓpriā volūtatem. ⁊ ꝑ ꝯn̄s poterit eē diuiſio ⁊diſcordia inter eos. ⁊ quilibet dilige̓t honorē ꝓpriū. tūc homo eſſꝫin magͣ tribulatōne ⁊ pena. imototum vniuerſū deſtrueret̉ ex eorum diſcordia ⁊ eciam hō nunqͣꝫeſſꝫ ſecurꝰ neqꝫ in quiete. nec pace. imo naturā non poſſꝫ pati duos dn̄os nec duos deos. ſed ſi tātum eſt vnꝰ dn̄s ⁊ deꝰ. vitanturmulta mala. ⁊ ſequūtur. infinitabona. Et ſic bonū eſt homini eſſetm̄ vnum deū ⁊ dn̄m. ⁊ eſſe plures deos ſeu dn̄os eſt valde malūimo peſſimū hoī. ⁊ eſt cōtra homineni Et idēo hō debet credere ⁊ affirmare iſtam ꝑtem ſcꝫ eſſe vnūet ſingularem dn̄m ⁊ deum. ⁊ debet negare aliam ꝑtem. Tunc vlteriꝰ ſequit̉ ꝙ veꝝ eſt ꝙ eſt tm̄vnꝰ ſolus dn̄s ⁊ deus ex obligatione. vt ſupra in p̄dicto exem¶ De ꝓductiōe diuina inter ſe¶ Titulꝰ. lxx.Tem ſi ꝓponat̉ vltra hoc ſi deꝰ ꝓduxit filiū de natura ſua ſibi ſumme equalē. vel ſi in deo nō eſt ꝓductio de ꝓp̓a ſubſtātia ⁊ natura. Certe magis eſt amabile deūeſſe productū de ſua ſbā. qͣm ſterilē ⁊ nō productū. qꝛ homini emagis deſiderabile. ꝙ deꝰ ſuus ēſtante potētie ⁊ v̓tutis. ꝙ ip̄e poſſit deū producere de ſeipſo qͣꝫ ꝙnō poſſꝫ. Eciā qꝛ ex hoc ꝙ deus