¶ Titulꝰ. xxiiij.Ece ergo quomodo habemꝰ duo eſſe tanqͣꝫ duo luminaria magna. ſi luminare maius ⁊ luminare minꝰ. Primum ētanqͣꝫ ſol ⁊ eſt eternum ⁊ maiꝰſecunduꝫ eſt ſicut luna ⁊ e mundi ⁊ minꝰ Primum eſt tanqꝫ ſolquia ſicut luna de ſe nulluꝫ hꝫ lumen ſed totum recipit a ſole Itaeſſe mundi nullum hꝫeſſe de ſe. ſꝫtotum recipit de eſſe eterno Et ſicut ſol de ſe hꝫ lumē. ⁊ nullum lumē recipit ab alio corpore. ⁊ iōſemper plenꝰ eſt lumine. nunqͣꝫdeficiēs Ita pͥmum eſſe de ſeipſohabet ſuum eſſe ⁊ a nullo alio recepit ſuum eſſe. ⁊ ſemper habetplenum eſſe. nunqͣꝫ deficiens Etſicut per lumen qd̓ videmus denocte cogitamꝰ lumen ſolis qd̓eſt occultum de nocte. Ita pereſſe mundi quod videmꝰ cogitamus eſſe deī quod non videmꝰ.Et ſicut lumen lune in preſentiaſolis nihil apparet. ſic eſſe mundiin preſentiā ipſiꝰ eſſe dei nihil apparet. Et dum magis appropinquat ad eſſe dei tunc minꝰ apparet. Sed dn̄m per ſe cōſideraturtūc apparꝫ magnū eē. ſicut lumēlune dum elongat̉ a ſole apparetmaius. Iſta ergo duo eſſe ſuntduo lumīa intellectꝰ. Primū eſtlumē eternū indeficiens. ſcꝫ deꝰ.ſecūdum eſt lumen nouū. ſcꝫ factum ſcꝫ mūdus habens tot radios quot ſunt creature. Primo lucet nobis debile lumen factū. ſcꝫmundꝰ ⁊ ipſum poſſumus videreſine periculo ⁊ damno oculoꝝ.ſicut lumen lune. Et poſtea periſtud lumen debile cogitamꝰ aliud lumen fortiſſimū ſolis. ſcilicꝫdei. ſicut oculi non poſſunt videre lumen ſolis directe per ſe ſinedeſtructione oculorum. Sed tamen in luna bene videmꝰ lumenſolis ſine damno oculorum. Itaoculi noſtri interiores nō poſſūtper ſe videre de directo ipſum eēdei eternum luminoſum ⁊ excellētiſſimum in hoc mundo ſine deſtructione oculorum. Et idro eē mudi eſt ſicut vmbra per quam poſſumus intueri ⁊ reſpicere ipſumeſſe eternum quod eſt lumen ⁊ſpeculum diuine eſſencie infinituet immenſum Aliter eſt nobis videre impoſſibile niſi ſicut ſol pervmbram. Et ſic ſufficit ad preſens de ipſo eſſe duplici ⁊ de noneſſe ⁊ nihil. ⁊ ꝙ primū eſſe eſtianua aliorum.¶ Sequitur Doctrina de ipſoviuere. ⁊ primo ꝙ viuere facit ꝑſe ſecūdum gradū.Titulꝰ. xxv.Oſtqͣꝫ dictum eſtfundamentaliter cūdei adiutorio de eſſeqd̓ eſt fundamentūet ianua omnium.Nunc ſecundo loco dicemus deviuere Sicut autem eſſe ſe habꝫad viuere. ⁊ ad ſentire. ⁊ intelligere. Ita viuere ſe habet ad