vbi ſingule creatue̓ qͣſi littere ſūtnō humano arbitrio ſed diuinoiuuēte iudicio ad demōſtrādū homini ſapiētiam ⁊ doctrinā ſibi neceſſariā ad ſalutem. Quā quideꝫſapientia nullꝰ poteſt videre neꝫlege̓ per ſe in dicto libro ſemperaperto niſi fuerit a deo illuminatus ⁊ a pctō originali mūdatꝰ.Et ideo nullꝰ antiquoꝝ philoſophoꝝ paganoꝝ poteſt legē hācſcientiā. quia erant excecati quatum ad propria ſalutem. qͣꝫuis īdicto libro legerūt aliquā ſcientiam. ⁊ omnem quam habuerūtab eodem cōtraxerūt Sed veramſapiētiam que ducit ad vitā eternam qꝫuis fuerat in eo ſeripta legere nō potuerūt. Iſta autē ſcīetia non eſt aliud. niſi cogitare ⁊videre ſapientiā ſcriptam in creaturis ⁊ extrahere ipſam ab illiꝰEt ponere ī anima ⁊ videre ſignificationem creaturarū. Et ſic comparādo vnam creaturā ad aliamet conuigere ſicut dictionem dictioni. ⁊ ex tali conuūctiōe reſultat ſentētia ⁊ ſignificatio vera. dutamē ſciat homo intelligere ⁊ cognoſcere. Et quia ſacroſanctaromana eccleſia eſt mater omnium chriſtianoꝝ fidelium et magiſtra gratie ⁊ fidei regula ⁊ veritatis. Idcirco ſue correctioni totaliter ſubijcit̉ quicquid hic dicitur ⁊ continet̉.¶ Sequit̉ radix origo pͥncipiūet fundamētum iſtius ſciētie.¶ Titulus Primus.per querit certitudinem ⁊Via homo naturalit̓ ſemeuidētiam claram. nec aliter quieſcit nec quieſcere poteſtdonec venerit ad vltimū gradumſue certitudinis. Verum quia certitudo ⁊ probatio. ſuos habꝫgradus; ⁊ eſt maior ⁊ minor certitudo maior ⁊ minor ꝓbatio Virtꝰautem ꝓbationis et cauſa totiꝰcertitudinis oritur ex certitudinē⁊ virtute teſtimonioꝝ ⁊ teſtiumex quibꝰ dependet ⁊ cauſat totacertitudo Vn̄ quāto magis teſteˢſunt certi manifeſti ⁊ indubitatiet veri. tato magis eſt certum illud quod ex eis probat̉. Et ſi teſtes ſint ita certi ⁊ maīfeſti ⁊ teſtimoīa eorum ita manifeſta vtnullo mō poſſit dubitare nec nōbis poſſint eſſe magis manifeſtaet certiora. tunc illud quod exeis probabitur ſine dubio. eritnobis certiſſimū manifeſtiſſimuꝫet euidentiſſimum. Et quia quāto ſunt teſtes magis extranei diſtantes elongati a re de qua dubitatur. tato minorem fidem etcertitudinem generant. Quantoautem teſtes ſunt magis vicimpropinqui ⁊ intranei et indubitati. tato maiorem fidem faciuntet credulitatem. Et quia nullares magis vicina magis propnqua ⁊ magis intranea vel intrinſeca ⁊ propria alteri eſt qꝫ ipſemet ſibi Et iō qͥcqͥd ꝓbat̉ de aliqͣ