humilibꝰ. tāto magis aſcēdit adceleſtia ⁊ ardua Et id̓o qui vulthabere fructū exercitet ſe primoin principijs humilibꝰ huiuſmodi ſciētie ⁊ nō cōtemnet. quia aliter nullū fructum haberet Quiapuer n̓ bn̄ primo fuerit exerntatus in cognitōne alphabeti et cuiuſſibet littere per ſe nō poterit poſtea bene addiſce̓ ad legēdum.Et ideo nō ſit alicui graue quiaplus ſciet infra mēſem per iſtamſciētiam qͣꝫ per cētum annos ſtudendo doctores. Et hec ſcientianihil allegat. neqꝫ ſacram ſcp̓turā. neqꝫ aliqͦs doctores ȳmo iſtacōfirmat ſacram ſcripturam ⁊ pereā hō credit firmiter ſacre ſcripture Et ideo precedit ſacram ſcpͥturam quo ad noˢ vnde duo ſunt libri nobis dati a deo ſcꝫ liber vniuerſitatis creaturaꝝ ſiue liber nature. Et aliꝰ eſt liber ſacre ſcripture. Primꝰ liber fuit datꝰ homīa pͥncipio dum vniuerſitas reruꝫfuit cōdita. Qm̄ quelibet creatura nō eſt niſi quedam littera digito dei ſcripta. ⁊ ex pluribꝰ creaturis ſicut ex pluribꝰ litteris ꝯponit̉ lib̓ Ita componit̉ lib̓ creaturarum In quo libro eciam cōtinet̉homo ⁊ eſt pͥncipalior littera ipſius libri. Et ſicut littere ⁊ dictiones facte ex litteriꝰ importāt ⁊includūt ſciētiam ⁊ diuerſas ſignificatōes ⁊ mirabiles ſentētias.Ita cōformit̓ ipſe creature ſimulconiūcte ⁊ adinuicē comꝑate importāt ⁊ ſignificāt diuerſas ſigͥficatōes ⁊ ſm̄as ⁊ cōtinēt ſciētiamhomini neceſſariā. ¶ Secūdꝰ autem liber ſcripture datꝰ eſt homini ſecūdo. ⁊ hoc in defectu pͥmi libri. eo quia homo neſciebat inprimo legere quia erat cecꝰ. ſedtamē pͥmꝰ liber creaturaꝝ eſt oībus ꝯmunis ſed liber ſcp̓ture nōeſt cōmunis quia ſolū clerici lege̓ſciūt in eo. ¶ Item pͥmꝰ liber .ſ.nature nō poteſt falſificari nec deleri neqꝫ falſe interp̄tari Ideo heretici nō pn̄t eū falſe intellige̓ necaliqͥs poteſt in eo fieri hereticus.Sꝫ ſecūdꝰ poteſt falſificari ⁊ falſe interp̄tari ⁊ male intelligi. Attamen vterqꝫ liber ē ab eodē. Ꝙidem dn̄s ⁊ creaturas condidit ⁊ſacram ſcp̓turā reuelauit Et ideocōueniūt ad inuicē. ⁊ non cōtradicit vnꝰ alteri. ſed tamē primꝰ eſtnob̓ ꝯnatural̓. ſecūdꝰ ſuꝑnaturalis. Preterea cū homo ſit uaturaliter rōnal̓ ⁊ ſuſceptibilis diſcipline ⁊ doctrine. Et cū naturaliter a ſua creatōe nullā hēat actudoctrinā neqꝫ ſcīam. ſit tn̄ aptꝰad ſuſcipiendū eam. Et cum doctrina ⁊ ſciētia ſine libro in quoſcp̓ta ſit nō poſſit haberi. cōuenientiſſimū fuit ne fruſtra homo eſſet capax doctrine ⁊ ſcientie. ꝙdiuina ſcientia homini libꝝ creauerit In quo per ſe ⁊ ſine magiſtro poſſit ſtudere doctrinā nccāriam. ꝓpter hoc totū iſtū mūdumviſibilem ſibi creauit. ⁊ dedit tāqͣꝫ librum ꝓprium ⁊ naturalem ⁊infallibilem dei digito ſcriptum