4ſicut a nobis facta creditur. tempora variata ſunt: ⁊et ſpirinon fides. tu principali lid eſt gratia ſpirituſſancticonfixma me vt de cetero in peccatum non cadam. Et cum ignoueīsmihi peccata atꝫ gratia tua fueroconfirmatus: non ero exinde ingratus. quiā ¶ Vcebo imquosꝫ viasquaſi dicat. ſi mihias RIM. penitenti gratiaꝫ tuam reſtitueris: homines inqui expenitentia mea edocti penitebūt etſequenturvias tuaſ Iid̓ eſt mandata tua. Let impij ad te conuertetur per pe¶Vt declinannitentiam ¶lO. tis a vijsprauis agentes penitentiam miſericordiaꝫ conſequantur ſicut egoa te miſericordiam conſecutus ſū.Inquitas exercetur contra proximum. i ¶ Impietas dicitur a¶Apoſtatae̓ a deo videlicet vnuꝫ deum non coluiſſe: a̓ quecolebat dimiſiſſe. Acſi dicat. Itaplenus es ad ipe miſei̓ cordie vt a teconuerſis non ſolum quibuſlibetpeccatoribus ſed etiam impijs nōſit de ſpeEt qͥa peſſimarandum ¶¶ Oſeruitus eſt ſb̓di peccatis. et p̄cipue̓ peccatis carnalibus que magis notabilia ſūtin predicatione Ideo precatur dicens ¶ Ibera me de ſanguinibuſlid̓ eſt de peccatis carnalibus9 Ad ipſa peccata reſpici¶ H ens Apoſtolus quevemunt de corrup̄cōe carnis et ſanguinis ait Caro ⁊ ſanguis regnum deinon poſſidebunt. Attendens ergomultas iniquitates ſuas et eas retribuens corruptioni carnis ⁊ ſanguinis Libera inquit me de ſanguinibꝰ. Omnes nouimus latine nōdici ſanguines nec ſanguina. tamquia grecꝰ poſuit in plurali numero. eo ꝙ hoc inuenit in prima lingͣua hebraica. Ideo maluit potiusinterpreſ minus latine aliquid̓ dice F C ꝙ in veritate poſita diſre crepare. Nam ſi dicereta ſanguine: vnuꝫ forſitan peccatūvideretur oſtendere. ſed cum pluralem numerum ponit: multa eſſe ſine dubio confitetur. Ideus deus ſalutis mee ſſigͣt dominum ſaluatōrem per quem pie credentibus datur ſalus Addidit etiaml ⁊ exultabit lid̓ eſt cum exultatione laudabitClingua mea iuſticiam tuamid eſt ſi me liberaueris de peccatismeis tunc lingua mea iuſte laudabit te ꝓpter illud quod̓ in pretel̓topſalmō dictum eſt. Peccatori auteꝫ dixit deus. quare tu enarras iuſticias meaſ. Abſolutus enim recte potuit loqui vnde peccatoreꝫ diuina lex ſuſpendit. Illud pretereavidetur afferre nonnullis aliquaꝫqōnem. Quare poſt abſolutioneꝫdelicti dixerit. Laudabo iuſticiamtuam: et non magis quod aptumerat poſuit pietatem vel miſericordiam tuam. Sed ſi cauſam profūd̓a ratione conſideres iuſticie diuine fuit vt audiret ſe clamantē. parceret ſupplicanti. ſuſciperet confitetem ꝓMiſericordie eniꝫHdi eſt ꝙ dominusprimo infundit gratiam peniten§. iiij.