precepto
ne hoc occultum malum reuelat .ſ. ip̄minfamando ſimiliter peccat: ⁊ ſic d̓ ſingulis aſcendendo. O quot peccata perpetrantur cum quis in vna tota terra vl̓ ciuitate infamatur. īmo ſi aliquis manifeſte in aliqua ciuitate infamatus eſt ⁊ factum eius notorium eſt in illa ciuitate: ⁊tu venires ad aliam ciuitatem vbi hͦ nonſciretur: tunc ſi publicares ibideꝫ peccatum ⁊ exceſſum illius hominis: ea intentione vt ibi etiam infamaretur: grauiterpeccares. Ergo nll̓o modo debemꝰ manifeſtare mala ꝓximi illis qui non ſciūt⁊ maxime vbi nō ꝓdeſt ſed magis obeſt¶ Secundo quando audita mala deproximo cum augmento referunt̉ alijs.Et heu hoc valde cōmune ē vt mala ꝓximorum aggrauentur ⁊ augmenteturQuod tamen eſt multum periculoſuꝫ ⁊grande peccatuꝫ talia mala cū augmēto proferre: ⁊ ſic ꝓximum ſuū confundere. De his enim et contra iſtos dicit ꝓpheta dauid. pſalmo. cxxxix. Uir linguoſus ſcilicet ſermones cum augmentoproferens non dirigetur in terra. Et eccleſiaſtici nono dicit ſalomon. Terribilis in ciuitate ſua homo linguoſus.¶ Tertio crimina falſa imponere proximo: ⁊ hoc eſt grauiſſimum inter peccata detractionum: quia vix remittitur tale peccatum. Unde Hieronimus. Nōfacil̓ veniā dixiſſe pͣua d̓ rectis ¶ Quarto cū quis negat occulta bona proximi.Uerbi gratia Sicut cum aliqua bonareferuntur de proximo: ⁊ ille īuidus negat hoc bonum verum eſſe qd̓ dicit̉ deillo cui inuidet qͣꝫuis verum ſit in ſe. ⁊ cūhoc facit ex inuidia ⁊ vindicta grauiterpeccat ¶ Quinto cū quis nititur ea minuere bona manifeſta proximi que nonpoteſt ex toto negare: tamen nitit̉ ea minuere. Unde Hugo. Detractor ē qͥ bona ꝓximi inquantum poteſt diminuit.¶ Sexto cū quis bōa ꝓximi peruertitin mala: dicens ea eſſe facta mala intentione: cum tamē corſoli deo pateat Un
de Hugo. Detractio eſt locutio ex luidia ꝓcedens: bona alioꝝ denigrans Ethoc .ſ. ꝙ ſic bona ꝓximi quis conuertitī mala: ꝓcedit ex inuidia ⁊ ex defectu caritatis. Unde Auguſtinus. Certuꝫ eſtꝙ de aliquo incerto neminem iudicarē:quem tanqͣꝫ meipſum diligerem. Inſuper eſt ſignum magne nequitie ⁊ ꝑuerſitatis in homine ꝙ ſic proximum ſuumiudicat et bona ſua deprauat. UndeChryſoſtomus ſuper Mattheum Sicut difficile aliquem ſuſpicatur malumqui bonus eſt: ſic difficile aliquem ſuſpicatur bonum qui ipſe malus eſt Idemibidem. Omnis homo ſcd̓m ſe eſtimatalterum. ¶ Sciendum ꝙ ſumme debemus cauere ab his modis detractionū ſcd̓m ꝙ dicit ſalomon Sap̄. primoA detractione ꝑcite līgue Detractoresenim teſte apl̓o ad Ro. i. deo odibilesſūt. Ut autem hoc melius ſeruare poſſemus. nullus noſtrum deberet loqui d̓proximo eo abſente quod nollꝫ loqui eopreſente. Unde Leuitici. xix. dicitur.Non maledices ſurdo. Surdo maledicit qui abſenti detrahit. Homo eniꝫ abſens minus poteſt audire detrahentemqͣꝫ ſi ſurdus eſſet. Surdus enim quandoqꝫ audit quando ſibi alta voce clamatur: abſens vero qui quandoqꝫ diſtat per duas leucas vel amplius nonaudiret detrahentem quantumcunqꝫclamaret. Unde etiam HieronymusNoli diligere detrahere ne eradiceris.pauci enim ſunt qui huic vitio plene renunciant. Ex iſtis patet ꝙ detractio ēcommune peccatum: et tamen grauiterin hoc offenditur deus. Unde Auguſtinus ſuper illd̓ pſalmiſte Pro eo vt mediligerent detrahebant mihi. Plus nōcent in membris detrahentes chriſto qͦanimas interficiunt creditorum: qͣꝫ quieius carnem mox reſurrecturam peremerunt. Et propterea detractores grauiter puniūtur a deo: ⁊ quādoqꝫ talesdeſperant in agone mortis. vt pꝫ per exG 4