Apoſtolorum xxij
terrā exiuit ſonus eoꝝ. Secūdo qͣntuꝫad ſexum. qꝛ nullus abijcit̉ ſiue ſit iuuenis ſiue ſenex. ſiue maſculus. ſiue femīaTertio quātū ad tp̄s. quia oēs fidelesqui fuerūt a pͥncipio abel iuſti ⁊ qui vſqꝫad finem mūdi erūt: hos continet eccl̓ia⁊ durabit ip̄a etiam vſqꝫ ad finē mundiQuia regnū eccleſie eſt firmiſſimum. exquo nō eſt ſubuerſum ꝑ tyrannos .ſ. nerōnem. dyoclecianū. arrium. iulianumqui fortiſſime impugnauerūt eccleſiam.⁊ conati ſunt eam exterminare Sꝫ qͣntoplꝰ illos fideles martyrizauer̄t: tāto plꝰmultiplicati ſunt. ſicut filij iſrl̓ a pharaone oppreſſiplus fuerunt multiplicati:Exo. i. Immo nec antichriſtꝰ p̄ualebitadu̓ſus eā .ſ. eā ex toto ext̓minādo Un̄mat̉. xxviij Ecce ego vobiſcuꝫ ſum vſqꝫad comſummatōem ſeculi. ſed poſt conſummationem tunc remanebit in celoSed iam eccleſia ſancta diuiſa eſt ī tresUna eſt in mūdo. alia ī purgatorio. tercia in celo. ⁊ hoc deſignatur in diuiſionehoſtie que in tres parteſ diuidit̉ ī miſſisſacerdotum.¶ De vndecimo articulo.Anctoꝝ communionem remiſſionem peccatoꝝ. Hunc articulum ẜm Henricū de ſirma. poſuit Iudas tadeus frater ſymonis ⁊ iacobi. Pro quo ſciendum ꝙ ſanctoꝝ communio eſt bonoꝝ ſpūaliū ꝑ ſanctos acqͥſitoꝝ cōgregatio. Unde int̓ alia q̄ ſuntnobis credenda etiā ſpecialit̓ eſt credenda cōmunicatio ſctōꝝ in eccl̓ia. Nā oēspeccatores exiſtentes ſine peccato mortali participes ſūt omniū bonoꝝ q̄ fiuntin eccleſia per quodlibet mēbrum eccl̓ieSicut ſi candela accendat̉ ꝓ aliquo ſpecialiter: omnes qui cū illo ſunt beneficiūcandele percipiunt: niſi in viſu impediātur. ſcilicet obſtaculo peccati mortal̓ qd̓obtenebrat intellectum ⁊ inficit affectū.Iuxta illd̓ pſal. Participem me fac deus omnium timentium te. Ratio auteꝫquare communia ſunt bona eccleſie eſt
charitas ⁊ vnitas fideliū. quia charitasnō querit que ſua ſunt. ſed quod vtile ēet bonum multis Ideo ip̄a eſt diſtributrix bonoꝝ que fiunt in eccl̓ia. Qꝭ bonūeccl̓ie in ſingula membra corꝑis chriſtimiſtici diſtribuat̉ poteſt declarari ꝑ triaexempla. Primum eſt in homine: cuꝫ cibus fuerit bene digeſtus dirigit̉ ad ſingula membra ſana. Secūduꝫ exemplūeſt in arbore in qua humor ꝑ radicē attractus diuidit̉ ꝑ ſingulos eius ramosſaltem nō aridos. Tertium exemplumeſt in fonte emanāte qͥ diuiditur in multos riuulos nō obſtructos. Qn̄ aūt abhomine aliqd̓ membrū vl̓ ab arbore aliqͥs ramus amputatur: ad illū nō mittitur nutrimentū. ſic quādo ab eccl̓ia aliquis p̄ſcinditur ꝑ hereſimꝰ aut inobediētiam aut excommunicationem ſeu charitatis amiſſionem. tūc priuatur ſanctorū cōmunione ⁊ bonoꝝ eccl̓ie participatōe. Et hoc qͥlibet chriſtianoꝝ debꝫ abhorrere ⁊ fugere. quia ſic abſciſus eſt inſtatu damnatōis ⁊ oīm bonorū eccl̓ie pͥuatus. Sūt aūt tria p̄ſidia inter alia q̄a ſanctorum cōmunione proueniūt. ſcꝫindulgentia prelatorum. preces ſanctorum. ⁊ ſuffragia fidelium mortuorum.Unde eſt ſciendū ꝙ indulgentie veniūtde thezauro eccl̓ie ⁊ ſanctorum communionē. Hūc thezaurum habent diſpēre p̄lati eccleſie plus ⁊ minus huic ⁊ iſtēdando ẜm cauſam rōnabilem Quattuor tamē reqͥrunt̉ ad hoc ꝙ indulgentievaleant ẜm Tho. ſuꝑ. iiij. diſt. xx. Duoex ꝑte dantis. ⁊ duo ex ꝑte ſuſcipientis.Ex ꝑte dātis reqͥritur auctoritas ⁊ cauſa rōnabilis. ſcꝫ vtilitas eccleſiaſtica Exꝑte ſuſcipiētis etiam duo .ſ. vt ſit contritus ⁊ ꝯfeſſus ⁊ faciat illud ꝓ quo indulgentia eſt data ¶ Quo ad ſcd̓am partēarticuli .ſ. remiſſionē pctōꝝ eſt tenēdū ꝙoē pctm̄ ſiue ſit actuale ſiue originale ineccl̓ia p̄t remediari ⁊ mederi. Nā ꝑ baptiſmū tollit̉ oē pctm̄ in baptiſato no ficteaccedēte. ſiue h̓ qͥ rite baptiſat̉ ſit adultꝰ