¶ De ſymbolo

ita planum eſt ꝙ ꝓcedit ab eo. Iteꝫ ſciendum ꝙ ſpūſſanctus ab omnibꝰ eſt deſiderandus. Quia per ip̄m viuificamurIoannis. 6. Spūs eſt qui viuificat. nāqui caret ſpūſancto: mortuus eſt. nā ſicſpūs rationalis neceſſarius eſt corporivt illud viuificet. Si enim auferat̉ ſpiritus in puluerem reuertitur Eodē mōſpūſſanctus ſe habet ad animam. Unde psͣ. Auferes ſpm̄ eoꝝ ⁊ deficient Itēneceſſarius eſt nobis ſpūſſanctus. quianiſi ꝑ euꝫ a malo liberamur: ⁊ bonū operamur. Unde Augꝰ. in libro d̓ gratia.Deſiderate auxiliū gratie qua ſola oēsliberamur a malo. ſine qua nullū ꝓrſusſiue cogitando ſiue volendo ⁊ amando ſiue agendo facimꝰ bonū.¶ De decimo articulo.Anctā eccl̓iaꝫ catholicā Hūc articulū deſcripſit btūs ſymo qͥ dictꝰ ē chananeꝰ frat̓ Iacobi minoris ⁊ ꝯſanguineꝰ ſaluatoris. Sciēdūꝙ ille articulꝰ ſic intelligit̉ .i. credo in ſpiritum ſanctum eccleſiam catholicaꝫ ſanctificantem. Item ſciēdū ꝙ eccl̓ia .i. congregatio fideliū ⁊ qͥlibet hō ī gr̄a exiſtēseſt mēbꝝ eccl̓ie ⁊ xp̄s eſt caput. UndeEpheſi. 5 Uir eſt caput mulierꝭ ſic xp̄seſt caput eccl̓ie. Et illiꝰ corporis animaeſt ſpūſſanctus. quia ſpūs eſt qui viuificat. Item ſciendum ꝙ fides catholica ēvna quod patet ex hoc. quia om̄es chr̄iani precedentes ⁊ ſequentes vnam habuerūt ⁊ habebunt fidem. Ut dicit̉ li.ij. ſententiaꝝ. diſtin. 35. Nam p̄cedēteschriſtiani illa credebant futura que noscredimꝰ preterita. vtputa ip̄i credebantexplicite vl̓ īplicite filiū dei naſcituꝝ paſſuꝝ morituꝝ reſurrectuꝝ. celū aſcēſuruꝫ.hec oīa credimꝰ iā facta ſcꝫ filiū dei īcarnatū. paſſum. ⁊c̄. Bern̄. Multi an̄ ſaluatoris aduētū deū oīpotete timētes etdiligētes ſue ſalutꝭ gratiſſimū ꝓmiſſorēcredētes ī ꝓmiſſione fidelē: ſperātes certiſſimum redemptorem. in hac fide ⁊ expectatione ſaluati ſunt. licet quando ⁊ qͣ

li ⁊ quo ordine ſalus repromiſſa fueritignorarent. Igitur eccleſia dicit̉ vna extra quam nullus ſaluatur: ⁊ intra quamnullus damnatur: Hoc figuratū ē ī archa noe in qua omnes qui fuerunt ſaluabantur: ⁊ omnes qui extra eā fueruntſubmergebantur. Igitur periculoſumeſt valde extra eccl̓iam eſſe. Preſcindit̉aūt quis ab eccl̓ia tripl̓r. Primo ꝓpterqd̓ cunqꝫ pcc̄m mortale. qꝛ licet peccatores ſint de eccl̓ia quantum ad numeruꝫpropter chriſtianitatis ſignaculum ⁊ caracterem: quem in baptiſmo conſecutiſunt: tamen non ſunt viui qͣntum ad meritum. Scd̓o ꝓpt̓ hereſim. Tertio ꝓpt̓excōmunicatiōem. Qui in aliqͦ p̄dictoꝝſcient̓ mortuꝰ eſſet nō eſſet cū fidelibꝰ ſepeliendꝰ. nec eſſet ꝓ eo orādū nec aliqd̓ſacrificium offerendum. ¶ Scd̓o eccleſia dicitur ſancta. Hoc dicitur ad differētiā eccleſie malignātiū q̄ nō ē ſctā: ſꝫ ꝑuerſa. psͣ. Odiui eccl̓iaꝫ malignātium.Sed eccl̓ia catholica eſt ſancta ⁊ puraque quidem ſanctitas attendit̉ ad ſimilitudinē eccl̓ie materialis que cū ꝯſecrat̉lauat̉ ⁊ īungit̉. Sic fideles loti ſunt ī virtute illius aque que exiuit de latere ipſius chriſti. cuius virtute ſcꝫ paſſionis xp̄ibaptiſmus ⁊ alia ſacramenta virtutemhabent. Item fideles xp̄i vngunt̉ vnctione ſpūali. hec aūt vnctio eſt ſpūſſanctigratia. Simile eſt de hoīe: ſicut de aere. in die em̄ ſꝑ eſt claritas niſi ſuperueniat nebula: ſic in anima hominis ſempereſt gratia ſpūſſancti: niſi ipſam expellatꝑ immūdiciā peccati. Dedignat̉ eī ſpirituſſanctus cū immundicia habitare iuxta illud. Que communicatio lucꝭ ad tenebras. Et dicitur ſancta. qꝛ deꝰ eaꝫ inhabitat. psͣ. Dn̄e domū tuaꝫ decet ſanctitudo. Apl̓s. i. Col̓. iij. Neſcitis quiatemplum dei eſtis. Luc. Templū dei īter vos eſt ¶ Tertio d̓r catholica .i. vniuerſalis. Primo qͣntū ad locū. qꝛ ꝑ totūmundū predicat̉. Roman̄. i. Fides yaannunciat̉ in vniuerſa t̓ra. pͣsͣ. In oēm