Se ſeptimo

uerunt himaginē crucifixi ⁊ eius vulne/ te anima ſeꝑatur a corꝑe: tūc anima pera cruentata. Quo viſo miraculo multi iudei ad fidem ſunt ꝯuerſi ii ¶ Decimiſeptimi ſunt qͥ mala fide faciūt hominē incurrere damnū. ſicut qͥ incitanthoīem ad ludū alee ⁊ hmōi. Ad cuiuseuidētiam tria ſunt ꝑ ordinem ꝯſiderāda. Primū eſt quātum peccatū ſit ludꝰalearū ⁊ taxilloꝝ Scd̓m: qͥd iuris ſit deeo quod ꝑdit̉ in alea: puta an ip̄i vel qͥbus ꝑſonis ſit reddendū. Tertio qūo ⁊quales ludi pn̄t eſſe liciti ⁊ fieri ſine peccato mortali. ¶ Circa primū queritur:vtrū ludus ſit peccatū mortale. Rn̄deoẜm Guil. ꝙ ſic: etiā ſi homo nō ducit inꝯſuetudinem mortaliter peccat Hoc intellige quādo ex auaricia ludit. qꝛ auaricia de ſe eſt peccatū mortale. ⁊ quātitas peccati in talibꝰ ludis pōt conijci exduobꝰ. Et pͥmo ex deſcriptōe taxilli. nātaxillum recipiēs ad manū ad ludendūex auaricia ⁊ cupiditate: ſi iactat vnumoculum ꝑ hoc intelligere debet ꝙ pͥuat̉regno dei: qd̓ deus oīpotens daturuseſt oībus ſuis electis: cum in iudicio dicet illud Math̓ .xxv. Uenite benedictipoſſidete regnū paratu vobis ab initiomūdi Ubi dicit regnū in ſingulari ⁊ nōin plurali: quia om̄es ſancti ⁊ electi vnūregnū poſſidebūt: qd̓ ꝯdiuident ip̄i ſibiinuicem ex charitate ſic ꝙ hoc qd̓ om̄espoſſident vnus poſſidet ⁊ ecōuerſo. vn̄Grego. Om̄ia em̄ ſunt oībus ꝯmuniaꝓpter eum qui in om̄ibus eſt omīa Un̄Anſelmus. Unuſqͥſqꝫ intantū gaudetde alterius gaudio inquātum de ſuo ꝓprio Et hoc ideo. qꝛ ibi vnuſqͥſqꝫ ꝑfectediligit ꝓximū ſuum ſicut ſeip̄m. gͦ omnes electi in celo ſunt ⁊ erūt reges ⁊ regine. Un̄ de quolibet electo dicit̉ illd̓ pͣsPoſuiſti dn̄e ſuꝑ caput eius coronā ⁊c̄Et hoc regno ⁊ hac corona pͥuat ſe talis luſor. Si aūt duos oculos iactat ꝑhoc ītelligere debet ꝙ cū corꝑe ⁊ animaeternaliter puniri debet. qꝛ homo eſt cōpoſitus ex anima ⁊ corpore. ſed in mor-

catoris ſola puniet̉ vſqꝫ ad nouiſſimumdieꝫ. Sed in reſurrectōe ⁊ in nouiſſimodie: tūc anima ⁊ corpus ecōuerſo ſimulꝯiungent̉: tūc peccator cū eodem corpore ⁊ anima ⁊ cum eiſdē manibꝰ ⁊ oculisceteriſqꝫ mēbris cū qͥbus peccauit eternaliter punietur. Un̄ Bern̄. In quoautem mēbro creator magis offenditurin eo peccator grauiꝰ torq̄bitur. Si aūttres oculos iactat: ꝑ hoc intelligere debet ꝙ eternaliter ſeparabit̉ a viſiōe ſancte trinitatis .ſ. patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſanctiquia viſio dei eſt merces ⁊ p̄miū electoꝝUnde Ioh̓is. xvij. Hec eſt vita eternavt cognoſcant te ſolum deū: ⁊ quē miſiſti filium tuū ieſum chriſtū. Et qͣꝫ iocunda ſit iſta viſio oſtēdit ꝓpheta Dauid inpͣs dicēs. Qm̄ mille āni anni oculos tuos tanqͣꝫ dies heſterna que p̄terijt. Sꝫaūt qͣttuor oculos iactauerit: ꝑ hoc debet intelligere ꝙ ſeparabit̉ a qͣttuor ordinibus ſanctoꝝ noui teſtamēti: in quoteſtamēto iam ſumꝰ .ſ. ab apoſtol̓. martyribus. cōfeſſoribus: atqꝫ virginibus.Iſti ſunt qͣttuor ordines ſanctorū nouiteſtamēti generaliter loquēdo. Si aūtquinqꝫ oculos iactauerit ꝑ hoc intelligere debet ꝙ om̄is ſalus q̄ effluxit ex quiqꝫ vulneribus ieſu chriſti in eo fruſtrabitur. Ergo de talibꝰ cōquerit̉ Bern̄. inꝑſona chriſti dicēs. Nōne ſatis ꝓptertevulneratus ſum. nūquid ꝓ iniqͥtate tuaafflictus ſum. cur addis afflictōem afflicto: magꝭ aggrauāt me vulnera tui peccati qͣꝫ vulnera corꝑis mei. Si aūt ſexoculos iactauerit: ꝑ hos intelligere debet ꝙ deus in iudicio reqͥret ab eo qūoſex oꝑa miſcd̓ie exercuit dicēs illd̓ Mathei .xxv. Eſuriui ⁊ non dediſtis mihimāducare. ſitiui ⁊ nō dediſtis mihi bibere. Et tūc ſubiūget illis ſentētiam illam horribilē Itē maledicti in ignē etenum qͥ paratus eſt diabolo ⁊ ſanctis eiIſta horribilis ſententia intelligi debetꝑ ſex oculos kk ¶ Secūdo quāti