De primo

cederet. que ſil̓iter ſanata eſt. et ei lr̄amreſtituit. Tertia mulier que ſil̓r doluitocul̓os: cui etiā ſub ſimili allegatōne litterā ꝯceſſit. et ſic etiā ſanata fuit. et illalr̄am ei reſtituit. Sed ſcholaris qͥ lr̄aꝫſcripſit: accepta noua tunica a ciuitatereceſſit. Tunc mulier illa cuius lr̄a eratoīo volens videre materiaꝫ lr̄e. aperuiteam. ⁊ nihil ibi repperit in ſcriptis niſi illam trufam. Diabolus tibi eruat oculos ⁊ lutum tibi proijciat in foramina.Que ſtatim compūcta iuit ad plebanūet ei oīa narrauit. ⁊ ei litterā obtulit. dicens ei quomodo omnes tres mulieresꝓpter fidem quā habuiſſent ad litterāeſſent ſanate. Tunc plebanꝰ vt vir prudens hmōi inſidiaſ diaboli ppl̓o publice intimauit. vt ſibi amplius de talibꝰcauerent ¶ Sed diceret aliqͥs Cū tl̓iaꝟba ſint bona. qͣre tūc eſt pcc̄m̄ Rn̄deopͥmo. qꝛ ibi ſunt ꝟba falſa mixta cuꝫ bonis ꝟbis. qꝛ raro vel nūqͣꝫ eſt aliqd̓ carmen qͥn ibi ſit aliqͥd falſitatꝭ. Scd̓o incaſu ꝙ illa ꝟba ſint bona ⁊ vera: tūc geſtus in hmōi falſificāt. qꝛ terrā tāgere.ꝯͣ ſolis ortū ſe ꝟtere. ꝑ aquā fluidaꝫ calcare. arbore quaſſare. ⁊ ſic de alijs geſtibus. qͥbus credunt ꝙ ſi tales geſtus dimitterēt tūc talia ꝟba nihil iuuaret Etſic ibi exhibet̉ creaturis reuerentia creatoris. ⁊ ꝯſequent̓ peccant. Tertio. Siilla p̄dicta nō eſſent. ſcꝫ ꝙ ꝟba nō eēntfalſa ſꝫ vera. et tales geſtus falſificātestalia carmina nō fieret: adhuc eſſet peccatū. qꝛ ꝓhibitū eſt ab eccleſia. vt habetur in decretꝭ .xxvi. q. viij. ¶ Decimiſeptimi ſūt qͥ lunā adorant. Sicut hodieplures inueniunt̉ hoīes qui cuꝫ nouilūniū viderint: adorāt cū flexis genibus.⁊ depoſito capucio aut pileo aut capiteinclinato honorāt alloquendo ⁊ ſuſcipiendo. Imo et plures ieiunant ipſo dienouilunij: ſiue ſit dies dn̄ica (in qua ẜmordinationē non eſt ieiunandū ꝓpter reſurrectionis chr̄i leticiam) ſiue quacunqꝫ alia die. etiāſi eſſet reſurrectōnis chri

ſti. vl̓ natiuitatis chriſti. que omnibent ſpeciem idolatrie ab idolatriscte. De quibus dicit̉ Hieremie. vij. ꝙfecerūt pſacentas Regine celi. ſcilꝫ luncofferendo eas ei. Et volentes hoc palliare dicūt ꝙ non honorāt lunā ieiuando: ſed oēs ſanctos quoꝝ feſta ⁊ ieiuniaincidunt in menſe lunationis lune. Ecce qual̓ eſt illa excuſato. qꝛ ieiunant qn̄non eſt ieiunandū. ſcꝫ die dn̄ico Et ſi ſequens dies eſſet dies ieiunij ſub precepto eccleſie et ambos dies non poſſentcōmode ieiunare: tunc potius ieiuniuꝫeccleſie ad quod obligantur ſub p̄ceptoeccleſie qͣꝫ ieiuniū lune ſoluerēt Contraqd̓ dicit Hieronymꝰ Ingratū eſt ſpituiſancto quicquid obtuleris: neglecieo quod teneris: Iteꝫ aliqui venerant̉ſolem. Exemplū de vna vetula q̄ credidit ſolē eſſe deam. vocans eā ſanctā dominā. alloquendo ſolem. bn̄dixit ꝑ euꝫcū certis ꝟbis. cū obſeruātia quadā ſuiſticioſa. Que dixit ſe plꝰ qͣꝫ xl. annis credidiſſe hoc. ⁊ ml̓tas infirmitates curatſe ꝑ hoc. Sed poſtea fuit cōpūcta in qͦdam ſermone. et cognoſcens errorē ſuū⁊ ſic amplius deſeruit eū errorē. ⁊ ſic penituit. RItē rep̄hendūtur hoīesqui ſtulta vota ꝓmittūt ⁊ eis fidē adhibent. vt illi qui cancros nō comedūt ꝓpter oculos. et credūt ꝙ oculi manēt intali ſanitate ſicut tūc fuerūt qn̄ tl̓e votūemiſerūt. Itē abſtinētes a capitibꝰ aīalium ⁊ volucrum et piſcium ne capite infirmentur. Item qui quinta feria in angaria non comedunt carnes. ⁊ creduntꝙ peſtilentia non poſſit eos inuadere.Item qui tertia feria nō intrant balneum ꝙ valeat contra febres. Itē menſiratio luminis Blaſij conſecrati. vel etiam cum ſtola conſecrata. vel qui comdunt palmam conſecratam glutiendo.et ſic de alijs. Sequit̉ ẜm magiſtꝝ Nicolaū Gauer ſacre theologie ꝓfeſſoremin tractatu de ſuperſtitionibus. qͥ dicit.ꝙ tales abutuntur talibus qꝛ non ſuntad hunc finem cōſecrata. nec etiā ē