careret non ita preſeruaretur et peccata in qͣincideret eſſet pena peccati. A perfidia tn̄ꝓpter habitum fidei quem haberet inclinaret̉contra omnem articulum perfidum Vnde dicit ſanctus thomas in 3. d. xxv. q. ij. ar. primoSicut habitus temperācie inclinat ad reſiſtendum luxurie. ita habitus fidei īclinat adreſiſtendum omnibꝰ que ſunt contra fidē. Vnde ī tempore quando emergit neceſſitas explicite cognoſcendi vel ꝓpter doctrinam contrariā. que iminet ꝓpter motum dubium quod inſurgit. tunc homo fidelis ex illuminacōne fidei̓non conſentit hijs que ſunt contra. fidē ſed differt quouſqꝫ plenius inſtruatur. Idem oſtēdit in prima parte. qu. ar. vi. ꝙ Qui eſt ingraciā caritatis. habet ex cōſequenti ſeptem dona ſpiritus ſancti inter q̄ ſummum eſt ſapiencia. quam eciam habet nunimus in caritate exiſtens et ideo eciam pōt iudicare talis ꝑ modūinclinacōnis habitꝰ de neceſſarijs ſibi ad ſalutē Cum inquit iudicare ad ſapientem pertirreat. ideo ſecundum duplicem modum iudicādi duplex ſciencia accipitur; cōtingit enim aliquem iudicare vno modo per modum inclinacōnis. ſicut qui habet habitum v̓tutis. recte iudicat de rebꝰ que ſunt v̓tute agenda ī ꝙͣntum