G fo5ºcontemptores penam incurrerent. ¶ Dubitat̉z. quot modis poſſet quis perplexus eē in conſciencia. Reſpondetur in genere hoc ſcitur ſꝫin ſpecie infinitis quaſi modis fit. Vnde ſecūdum. Antiſiodoren̄ in ſumma ſua triplex eſt ꝑplexitas: ſcilicet perplexitas intelligēcie. ſacreſcripture. Perplexitas intellectiua faciendoꝝ:et eſt perplexitas in euitabilitatis peccandiPrima et ſecunda reperiūtur in ſciencijs.ad ꝙ ſignandū apud yſa. ponit̉ hoc loco onusegipti poſtꝙͣ enī homo excutit a ſe onus babilonis id eſt amorem huius mūdi a quo primūexhonerare ſe habet. Secundo loco ſe excutitab onere philiſtijm id ē demonū temptacōibus;Et poſt hoc excutit ſe tercio loco ab oneremoab. id eſt ab onere ſecularis ſciēcie vt dicere poſſit cū Apoſt Non ꝙ ſufficientes ſcimꝰaliquid cogitare a nobis quaſi ex nobis. ſed ōnis ſufficiencia noſtra a deo eſt. E. Et poſthec onus carnalis dilectionis ſiue prudenciācarnis que dicitur onus damaſci a ſe excutitItem vltimo reſtat onus egipti qd̓ quilibetſanctꝰ habere poteſt. Hee ſunt tenebre ignorācie quibꝰ premuntur ſancti. ſed non oppͥ̓mūtur. Et ita patet ꝙ ſancti habent perplexitatem primam et ſecundā. Prima autē per