Zta hoteſpectu eius qd̓ de intellectualitate ī āgelo eſtVnde. b. Iero. in glo. ſuper ezech̓. primo dicitꝙ per aquilā ſignatur. que vt cetea̓ animaliainvolando tranſcendit ita hec virtus trāſcendit racōnalē q̄ ꝑ hominē figua̓tur. et concupiſcibilē q̄ ꝑ vitulū. atqꝫ iraſcibilē q̄ ꝑ leonē. Hācſindereſim ideo deꝰ poſuit in homine vt ſeruetur ordo et connexio reꝝ. Nā ẜm dyo. vij. ca. dediuinis nominibꝰ Diuina ſapiēcia cōiūgit pn̓cipijs ſecundorum vltimis primorum. Angelꝰautem eſt intellectualis nature. nō racōnalis cūdiſcurſu. et iſti nature homo per ſindereſim appropinquat et cōiūgitur de qͣ in pſalmo. Signatum eſt ſuper nos lumen vul. t. do. dediſ. leti. ⁊cͣ Hec ſindereſis ſiue habitum nominꝫ ſiue actum naturaliter inclinat ad bonum ſemꝑet remurmurat malo. ſicut econtrario ſenſualitas ſemper inclinat ad malum et numquā adbonum. ideo eciam ſindereſis vocatur lex natue̓pro vt a natura ineſt. Sindereſis vero dicitur ſecundum ꝙ inclinat ad operatiua et quēadmodū intellectus principiorū ē quō ad ſpeculatiua. Ita ſindereſis ad operatiua inclinatprincipia. Exemplū de ſpeculatiuis. vt omētotū ē magis ſua parte. qd̓libet ē vel nō ē. De oꝑatīs aūt. vt nullū malū ē faciendū. bonum eſt