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EtatꝰAttenus dictum ē de conſcientia recta ⁊ boͣ pro vt ſumitur pro ſpe bonaꝙͣ quis habet de dei amicicia nūc vero reſtat loqui de conſciencia rectaet erronea magis ꝓp̓e dicta pro vt ſumitur ꝓactu aſſenſus vel credulitatis. ⁊ ſic dicit̉ conſciencia eſſe aſſenſus vel credulitas intencionisad aliquid faciendū vel non faciendū. Vndeiſto ſecundo modo conſciencia dicitur quaſi cūalio ſciencia quia ſciencia vniuerſalis ad actūparticularem applicatur vel eciā quia per eā aliquis ſibi conſcius eſt eorū q̄ facit vel facere ītendit. ꝓpter hoc eciā interdū dicitur ſentēciavel dictamen racionis. ¶ Pro quoꝝ intellectunotandum ꝙ iſta quatuor differnt ſinde̓ẜ. rōſuperior. rō inferior et cōſcīa vt docet ſanctusTho. in ij. d. xxxix Nā ſindereẜ eſt vis aīemotiua que ſemper eſt nata figi in ſuperioribꝰfiaturaliter mouens et ſtimulās ad bonū ⁊ abhorrēs malū. q̄ ſindereẜ aliqn̄ lex racioīs. aliqn̄eciā cōſciencia nominatur. De quibꝰ Ro. i. dicit̉ de illis legem nō habentes ipſi ſibi ſūt lexAliqn̄ autē dicit̉ alio nomine ſcintilla racionis. ꝯuenienter quid̓. quia ſicut ſcintilla ē mo̓dicum quid ex igne euolās. Ita hec virtusē quedā modica participacio ītellectualitatis