ita ut eoꝝ qn̄qꝫ fiat orocio in pcc̄m. hic ꝑ inqͣtitudinē in inferno autē ꝑ bloſphenam in ſamorem. Recordantes em̄ queadmodū fuerunt aliquādo ſuꝑplices deo. hec et illa bona facientes venerantesqꝫſcōs ſcāeqꝫ om̄s cū deuocione quid in robidiori cōtubeſcāt odio. et moledictis latrent adu̓ſus deumſcōs ſcāsqꝫ oēs. p̄ſertim eos quos p̄cipue coluerūteos inuidos eos crudeliſſimos impios ⁊ inqͣtos qͥnon ipſos a tormentis cū poſſent eripiūt acclamātes. Quid ergo dicemꝰ ad hec; faciemꝰ igitur mala ut deus eliciat bona; vel bona vitobimus ne cō-tingant mala qualia tetigimus; Abſit. ꝓpter id eiqd̓ per accidens eſt nō debet id quod de ꝑ ſe eſt voriari. Fāonachus. Morreſco volucer hec audienset videns te ſuper admirabili via niti pro cōſolacionis adepcione. dum tremende et contrarie deſolocionis memorium ſubinducis. ¶ Voluter. ¶ Hic modus eſt. hec ars theologie crdideris monache. ꝙficut per ſtulticiam et ſcandalum predicacionietrucis ſaluos fecit credentes. ſic per inſipienciamtrahit ad ſapienciam. dicente apoſtolo. ſi quis videtur inter vos ſapiens eſſe in hoc ſeculo ſtultus fiat ut ſit ſapiens; Non aliter vult eadem theologia per ſūmam deſperacionē de hoīē trahe̓ ad ſūmāde deo ſpem et ꝑ deſolacionem ineſtimabilē ⁊ intolerabilē ſurſū duce̓ ad ſolidā cōſolacōnē; Addideris n̄llā eſſe recogitucōeꝫ que plus iſta radicaliter