LiberTriceſimūſprimus

dn̄s. Dn̄s veſter ⁊ caput chriſtus eſt: ad inſtar ⁊ vicemmaſculi. Sors vobis ⁊ cōdicio ꝯmunis eſt. Deniqꝫ qd̓futuri ſumus: vos iam eſſe cepiſtis: gloriā reſurrectōiſin hoc ſeculo iam tenetis: dum per ſeculū ſine ſeculi cōtagio trāſitis. Filii quippe huiꝰ ſeculi generant ⁊ generantur. Filii vero ſeculi illiꝰ ⁊ reſurrectōnis a mortuisnon nubent neqꝫ nubent̉. Neqꝫ enī incipient mori: ſederunt equales angelis dei. Et vos ergo dum caſte ꝑſeueratis ac virgines: agel̓ dei eſtis equales. Igit̉ o virgineſ eſtote tales: quales vos artifex deus fecit. Eſtote tales quales vos manus patris inſtituit: maneat invobis facies incorrupta. ceruix pura. forma ſincera.Non inferātur auribus vulnera: nec includat brachiavel colla de armillis ⁊ monilibuſ p̄cioſa cathena. Sinta compedibus aureis pedes liberi: crines nullo colorefucati: oculi ꝯſpiciendo deo digni. ¶ Hieroni. contraiouinianum libro pͥmo. At vero ſi omnes inquis virgines fuerīt: quō genus humanū ſtabit Noli inꝙͣ metuere: difficil̓ res eſt virginitas: ⁊ ideo rara. Si omēs virgines eſſe poſſent nunꝙͣ dn̄s. qui pōt capere capiat. diceret. Nec apoſtolus in p̄ſuadendo trepidaret: dicens.De virginibꝰ aūt p̄ceptum dn̄i nō habeo: ꝯſiliū aūt doPorro tantū intereſt inter nuptias ⁊ virginitatē qͣntūīter n̄ peccare ⁊ bn̄ facere ¶ Idem ꝯͣ vigilan. Rata virtus eſt virginitas: nec a plurimis appetitur: ⁊ vtinamhoc quod pauci ſunt: eſſent omnes: de quibus dicitur.Multi vocati: pauci vero electi: ⁊ vacui eēt carceres¶ XIVVII¶ De virginibus deo conſecratis.Auguſ. in libro de virginitateOn aūt ī virginibꝰ hoc predicamꝰ ꝙ virgīesſunt: ſed ꝙ deo dicate pia cōtinentia virginesVſunt. Naꝫ felicior michi videtur mulier nuptaꝙͣ virgo nuptura. habet enī iaꝫ illa quod iſta adhuc cupit: preſertim ſi nonduꝫ vel ſponſa cuiuſꝙͣ ſit. Illa vniſtudet placere cui data eſt: hec multis incerta cui danda eſt. Illa ergo virgo ꝯiugate merito p̄ponitur: q̄ necmultitudini ſe amandā ꝓponit: cum amorem vnius exmultitudine requirit: nec ſe iam vni ꝯponit inuento.Cogitans que mundi ſunt: quō placeat viro: ſed ſpecioſum forma pre filiis hominum ſic amauit: vt qꝛ ſicutmaria carne illum concipe nō poſſet ei corde ꝯcepto etiam carnem integram cuſtodit. hoc ergo agite virgineſdei: hoc agite: ꝑgite viam ſublimitatis: pede humilitatis: ⁊ ſequimini agnū quocūqꝫ ierit. ipſe enī exaltat humil̓r ſequentes: quē deſcendere nō piguit ad iacentes.dona eiꝰ illi ſeruāda ꝯmittite: fortitudinē veſtrā ad illūcuſtodite. Quicquid mali ipſo cuſtodiente nō ꝯmittitiſtanꝙͣ remiſſum ab illo deputate: ne modicuꝫ vobis exiſtimantes dimiſſum modicum diligatis. ⁊ tūdentes pectora publicanos iactantia ꝯtemnatis. De viribus veſtris exꝑtis cauete. ne qꝛ aliquid ferre potuiſtis inflemīde inexꝑtis aūt orate ne ſupͣ ꝙͣ poteſtis ferre temptemīExiſtimate aliqͦs in occulto ſuꝑiores: quibꝰ eſtis ī manifeſto meliores. perſeuerātes in numero veſtro prebeaut vobis exemplum. cadentes augeant timorem vr̄mnon improbꝰ vultꝰ. non oculi vagi. nō infrenis linguanon petulās riſus. nō ſcurrilis iocꝰ. nō indecēs habitꝰnō tumidꝰ aut fluxꝰ inceſſus. hec addita virginitati angelicā vitam hoībꝰ: ⁊ celi mores exhibent terriſ. Si nuptias ꝯtempſiſtis filioꝝ hoīm: toto corde amate ſpecioſum forma pre filiis hoīm: qui non querit a vobis pulcram carnem: ſed pulcros mores: qͥbꝰ frenatis ⁊ carnē.inſpicite pulcritudinē amatoris veſtri: cogitate equalē⁊ ſubditū matri: ī celis dn̄antem: ⁊ in terris ſeruienteminſpicite vulnera pendentiſ. ſanguinē morientis. ꝯmertium redimentis. toto vobis figatur corde: qui pro vobis fixꝰ eſt in cruce. ¶ Hiero. ad paulam ⁊ euſtochium

Beate vos eſtis filie que ſecute eſtis exemplū tāte uirginis: quas nō illecebre ſolicitant carnis: non colluuiop̄cipitat voluptatis. imo angelica imitatio delectatur īterris: quoꝝ in futuro eqͣlitas vobis ꝓmittit̉ in cel̓¶ Cypriauꝰ vbi ſupͣ. O ſacre virgines hortam̄tis voſmutuo excitate: emulis de virtute documentis ad gloriam ꝓuocate: durate fortiter: ꝑgite ſpūaliter: ꝑuenitefeliciter. Tm̄ mementote veſtri: cū in vobiſ incipiet virginitas honorari.XLVIII.De virginibus martirio coronatis¶ Maximus epiſcopus in ſermone xviijUm aūt in toto mundo virgineꝰ marie flos immarceſſibiles inuectat coronas: et immaculatoꝯſeruet affectu ſceptrigeram pudoris aulam:eouſqꝫ integritas ꝑſeuerauit ad palmam: vt in puellistropheum ſanctitatis arriperet: ac ꝑ veſtigia virginismatris ad celeſtem thalamū perueniret. ¶ Criſoſtomꝰin omelia de milicia ſpūali Igitur apud oēum femineꝰetiā militat ſexus. multe nāqꝫ femīe anīo virili ſpūaleꝫmiliciā geſſerunt: nec pro corꝑis infirmitate reprobateſunt: quedam enī interioris homīs virtute viros equauerunt: ⁊ in agonibꝰ martirū multe quidem pares: quedam etiā fortiores viris extiterunt. Nam quibuſdamuiroꝝ ⁊ ignauia muliebri degenerātibꝰ. Ille ſexum corporis infirmū uirili mente uicerunt: ac ſic in teſtimoīouirtutis uictrices penaꝝ uiris labentibꝰ conſtiterunt.Ex ipſis ergo ſunt que angelicuꝫ ſacrate virginitatischoꝝ aggregant. ex ipſis ⁊ ille que glorioſis ꝯfeſſoruꝫprelus ⁊ martirū triuphis choruſcat. ſequebātur eniꝫet ipſum dn̄m in eiꝰ preſentia: ſicut deſignat ſcriptura:nō ſolum uiri: ſed ⁊ mulieris ex vtroqꝫ ſexu comites: etobſeq̄bātur ⁊ mīſtrabāt ei. ¶ Cyprianꝰ ad confeſſores.Ergo beate ſunt etiā femīe que nobiſcū o martires ſancti ſunt in eadem confeſſionis gloria ꝯſtitute. Que dn̄icam fidem tenentes ⁊ ſexu ſuo fortiores. nō ipſe ſolumad coronā ꝓximauerūt: ſed ⁊ ceteriſ quoqꝫ femīs exemplum de ſua conſtantia prebuerūt. ¶ Criſoſto. ubi ſupͣHis ergo talibus tantiſqꝫ uirtutibꝰ ⁊ honoribꝰ chriſtimilicie ueraciter adiacentibuſ: certatim omēs quondā⁊ patres filios ⁊ matres chriſto filias offerebant: ⁊ ſuam quiqꝫ ꝓgeniem ad militandū regi celeſti probare feſtinabāt. Gaudentes in eternam ſpem que non ꝯfūdit.qꝛ caritas dei diffuſa eſt in cordibꝰ noſtriſ. Taliā nāqꝫpignora deuoti parentes habebūt: non ſolū in cōſortiūſalutiſ ⁊ gl̓e ſꝫ etiā in ornamentū ⁊ prociniū perhenne¶ Auguſtinꝰ in ſermone de uirginibus. Si ergo uirginale nobis decus illuxit: ꝙ noſtre memorie uirtutis diuine uictoriā renouauit. Porro quāto fragilior ſexus:ꝙͣto infirmiꝰ uaſculum: qd̓ reportat ex hoſte triūphuꝫ:tanto maiori dyabolus obprobrio cōfuſionis induiturtanto mirabilior deus in ſanctis ſuis agnoſcitur: tantoetiaꝫ rex martirum chriſtus in pugnatricibꝰ ſuis iocundius delectatur.¶ XIAIXDe virginibus lapſiſIdem ī ſermōe de bono viduitatiſ.ICane uero non dubitauerim lapſas a caſtitateſanctiore que deo uouetur adulteris eſſe peiores. Si enī ad offenſionem chriſti ꝑtinet. cummenbꝝ eius fidem nō ſeruet marito: quāto magis cuꝫnon ſeruatur ipſi chriſto in eo ꝙ exigit oblatū: qui nonexegerat offerendū. cum enim quiſqꝫ non reddit quodnon imperio appulſus: ſed conſilio cōmonitꝰ uouit: tantomagis fraudati voti auget iniquitatem: quātominꝰhabuit uouēdi neceſſitatē ¶ Idem in epiſtola ad uictor̄.Quicquid aūt in carne cuiuſꝙͣ uirginiſ nec committitnec p̄mittit libido patientis. ſolius eſt culpa facientis.Omnis quoqꝫ illa uiolentia non pro corruptionis turpitudine: ſed pro paſſionis reputabit̉ uulnere tm̄ enī iu