Diſtinctiog6

per ſe aliquod bonuꝫ cauſat. ſedper accidens confert ad vniuerſi perfectionem; inquantum coniungitur alicui qͦd eſt de perfectione vniuerſi. Hoc auteꝫ poteſteſſe vel antecedens malū vel conſequens. Antecedens ſicut natura quandoqꝫ deficit; quandoqꝫ n̄vt liberū arbitriū hominis. et ſine tali natura ex cuius defectu incidit malū non eſſet vniuerſuꝫ ꝑfectum in omnibꝰ gradibus bonitatis. Conſequens autē malūeſt illud bonū qd̓ occaſionat̉ exmalo qͦd eſt vel decor reſultās inbono ex comparacōne mali vel aliqua perfectio ad quam maberialiter malum ſe habet. ſicut perſecutio ad pacientiam vel alijs infinitis modis. quia cauſe per accidens infinite ſunt ſcd̓m philoſophum in ſecundo phificorum.Ad primum ergo dicendū. q̄Dyoniſius concludit hoc ducendo ad īpoſſibile. et ideo relinqd̓hoc qͣſi pro inconuenienti ꝙ malum per ſe ſit de perfectione vniuerſi. ¶ Ad ſecundum dicendūꝙ illud bonum ordinis quo malum ordinatum eſt nō eſt in eo īquo eſt malum. ſed in altero. ſic̄ſeuicia tyranni ordinatur per pacientiam que eſt in martire; vel īeodem iam altero. ſicut humilitas que reſultat ex precedēti peccato in eo qui iam per penibentiam alter effectus. quia iuſtꝰ ordinat peccatum precedens in eodem. Vnde malum non confertad perfectionem vniuerſi niſi j

accidens. ¶ Ad tercium dicēdūꝙ illas perfectiones non per ſeadducit malum. ſed conſequunt̉illud per accidens. At ideo rationon ꝓcedit. ¶ Et ſimiliter dicēdum ad quartū. Scienduꝫ tamēꝙ etſi nullum malū eſſet adhucpoſſet eē bonitas comparaconismagis boni ad minus bonuꝫ. q̄uis enī minus bonum careat aliqua perfectōne que eſt in mag̓bono. non tamen oporter ꝙ ſitmalum. quia malū conſiſtit in pͥuacōne eius qd̓ eſt natum et debitum haberi. ſicut eſt cecitas.Ad quintum dicendum ꝙ intentio Dyoniſij eſt dicere ꝙ maluꝫn̄ ſit aliquid poſitiue neqꝫ vt perſe ſubſiſtens? neqꝫ vt in alio ensEt ex hoc poteſt oſtendi ꝙ nōpertineat per ſe ad perfectōnemvniuerſi; ſed per accidens pertinere nihil ꝓhibet. ¶ Ad ſextumdd̓m ꝙ de oībꝰ mal̓ vniuerſalit̓verum eſt ꝙ ſi non ꝑmitterētureſſe vniuerſū imꝑfectius eēt. qꝛnon eēnt ille nature ex quarū cōdicōne eſt vt poſſint deficere quibus ſubtractis vniu̓ſum eēt imperfectius n̄ impletis omnibꝰ gͣdibus boītatis. Sed aliqua mala ſunt que ſi non eēnt vniuerſūperfectius eēt: illa .ſ. ad que cōſequitur maior ꝑfectō ꝙͣ illd̓ qd̓priuatur. ſicut eſt corruptio elem̄toꝝ ad quā ſequūtur forme mixborū nobiliores formis elemtoꝝQuedā vero mala ſunt q̄ ſi noneent: vniu̓ſum perfectius eet. illa .ſ. quibꝰ maiores perfectōnes